九下9《鱼我所欲也》课件-2025年中考语文一轮复习文言文专题（全国通用）.pptx

中考复习之文言文专题九下9《鱼我所欲也》

一、练文学文化常识

作者简介孟子名轲，字（），邹（今山东邹县）人，（）时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后人称之（），并常以“孔孟”并称。在政治上，他提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。孟子长于在平易的语言中展现精深的事理。子舆战国“亚圣”

作品简介课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

二、练文言字词积累

（一）练课下注释。1.更定：。2.恶：。3.患：。4.辟：。5.如使：。6.何不用也：。7.是心：

8.丧：。9.呼尔而与之：。10.蹴：。11.不屑：。12.万钟：。13.何加：。14.奉：15.所识穷乏者得我与：16.乡：17.已：18.本心：

①所欲有甚于生者：万钟于我何加焉：②则不为苟得也：凡可以辟患者何不为也：乡为身死而不受：为宫室之美：③蹴尔而与之：所识穷乏者得我与：（二）练一词多义。于，介词，比。于，介词，对。为(wéi),动词，做。为(wéi),动词，做。为(wéi),介词，为了。为(wéi),动词，做。与(yǔ),动词，给。与(yú),同“欤”,语气词。

三、练重点句子翻译

1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

3.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。

4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎道义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让他停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

四、练课文内容要点

1.本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。

2.解读第1段，思考以下三个问题，理清论证层次：(1)作者是怎样提出观点的?这样提出观点有什么好处?(2)作者是如何通过说理来论证自己的观点?(3)用自己的话说说“是心”的内涵。你是如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者