江苏专用2025版高考语文一轮复习加练半小时阅读突破第五章专题一单文精练七国学.docxVIP

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单文精练七国学

阅读下面的文字，完成文后题目。

国学，何学？这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。章太炎指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”张岱年认为：“所谓国学即中国学术之意。”其实，国学就是民族传统文化的经典化、学问化、普及化，是民族精神的载体。

如何看待国学？中国文明源远流长，博大精深。从先秦诸子到宋明理学等思想都闪烁着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。但是，我们必需醒悟地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新。这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重。以何种看法，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得。重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中找寻民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。

国学探讨该求是，还是致用？学术探讨本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。“是什么”就是学术探讨要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知。“怎样做”是将所学学问运用于实践，在实践中接受检验。探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。君子有志于学，首先在于学能明道、明理。而通过这种思想创建活动，遵循实践、相识、再实践、再相识的学习规律，达到寻求真知的目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下”。这当然保持了学人对社会政治的紧密关切，避开了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的好用主义，使学术探讨沦为政治的附庸，违反学术求真求是的初衷。作为数千年学问积累结果的国学，我们不要总以好用主义的看法对待它。假如仅仅满意于从国学中找寻某些应对现实问题有用的技巧和方法，那就太实际、太简洁化了。

国学的使命是什么？这牵涉国学探讨与国学普及两个方面的问题。国学探讨是某些领域的相关人士通过努力获得前沿性的探讨成果，对国学自身的推动和完善起着重要作用。国学普及则是学者通过通俗化的形式，向社会大众普及包括前沿成果在内的国学基础学问，让他们以最简洁、最有效的方式亲近经典，确立自己的道德志向和精神追求，建设中华民族的共有精神家园。国学探讨是国学普及的前提与基础，国学普及是国学探讨的延长与补充。我们提倡具有包涵、和谐、共生共存的中国传统文化，就是借助国学探讨与普及创建出与我们当前国家形势相适应的、能满意广阔人民精神生活须要的新文化。要实现这一目标，不仅要弘扬传统优秀文化，也要吸取外来先进文化并加以融合；不仅要提倡正确的价值观，也要用发展的眼光批判和否定传统文化中的消极内容。(摘编自《学理论》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A．民族传统文化的经典化、学问化、普及化，以及民族精神的载体就是国学。

B．先秦诸子至宋明理学等思想规定着中国古代社会的发展方向，呈现了民族文化的优越性。

C．从探讨看法与方法看，我们不能用好用主义看法或方法对待数千年学问积累结果的国学。

D．国学探讨为国学普及供应了内容，而国学普及又是国学探讨成果的运用，两者相辅相成。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A．文章先阐释国学概念；接着阐述对国学的正确相识，指明对待国学的看法；最终阐述国学的使命。

B．中国人对待国学的看法、立场、观点关涉国学的弘扬、复兴与发展，这体现了立论的宏观视野。

C．国学探讨应求是还是致用的问题并不冲突，但作者认为正确理解“求是”方可正确理解“致用”。

D．文章从国学探讨与国学普及两个方面来阐述国学的使命，并以创建新文化为目标提出了相应的措施。

3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A．中华民族的精神家园假如受到损害，可以通过弘扬国学并从中找寻民族文化的“根”与“魂”等普及方式得到修复。

B．推行《孟子》普及等国学教化工作，引导教化受众对所学国学学问用于实践，就能发挥国学的社会作用。

C．社会国学探讨机构从国学中找寻某些应对现实问题有用的技巧和方法并加以推广，这是一种有益的做法。

D．国学是民族精神的载体，只有在普及的过程中不断修复，才能成为满意广阔人民精神生活须要的新文化。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()

A．虽然各家对国学的表述不同，但其实国学就是民族传统文化的经典化、学问化、普及化。

B．国学源远流长，博大精深，闪烁着古人的睿智，规定着中国社会发展的方向与精神表现。

C．中国传统文化虽然表现出独特的胸襟与气质，但存在空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足。

D．我们对待传统文化，不能原