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20245
年河南省新高考联盟高考语文模拟试卷(月份)
一、现代文阅读(35分)
Ⅰ118
(一)现代文阅读(本题共小题,分)
1.阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一:
每个民族都有自己的服饰,一个民族的服饰文化,就如同这个民族的皮肤一样,沉淀
了历史,流传百世。作为文化的表征,它不仅有着遮身蔽体、防寒御暑的作用,还具备民族
标识、性别认同、审美差异、信仰表达的作用。
衣冠之于华夏,从来不是一件小事。在这里,它不仅拥有一系列通行的实用功能,而
“”“
且有着知礼仪、别尊卑、正名分的特殊含义。《周易·系辞》云:黄帝尧舜垂衣裳而天下
”
治,盖取诸乾坤。这句话的意思有两种不同的解释。一种是陈传席先生的解释,也就是黄
帝时部落联盟形成,要有人管理,故发明衣裳,并绘画于其上,用画区别身份(职务),垂
“”“”
在五官身上作为标志,以管理人群,各司其序,不相乱也;而另一种说法认为,垂衣裳
“”
就是让衣裳向下长垂着,表示黄帝、尧、舜自然无为的状态,垂衣裳之行为就是无为之法
的一种隐喻。但不论哪种解释,都认为早在黄帝时期,古老的华夏服饰就已经有了一定的规
模,而且有着很重要的政治寓意了。
在悠悠几千年的华夷大防中,冠服制度,也成为这里的文明认同标志之一。每个朝代
建立之初都会对本朝的服饰制度作详细规定,颁布《舆服制》来规定其服饰特征、等级制度
“”“
和应用场合。中国的政治历来强调衣冠之治,《礼记·王制第五》中明确写道:同律,礼
”“
乐制度衣服正之。《礼记·坊记第三十》中写道:贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民
”“”“”
有所让。今天的汉服与历史中的汉服既有相同之处,又有不同之处。相同之处在于,
“”“”
二者似乎都在通过服装的不同来区分国与国族与族之间的不同;不同之处在于,历史上
的汉服被纳入了社会的礼治范畴,是礼仪的一种表现形式,并且历代均有《舆服制》来制定
当朝的衣冠服制,而今日的汉服并未纳入国家的政治范畴,更像是一种民间自发性服饰的流
行与演绎。
(摘编自杨娜《汉服归来》)
材料二:
广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称,泛指以汉民族传统服饰为主体,在社会演进
中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。而狭义的汉服是一个历史学层面
试卷第1页,共6页
的概念,主要指汉代以关中京畿地区为代表的服饰系统,其形态与东周时期的多元服饰文化
一脉相承,比如楚服的曲裾、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等。汉服稳定的形态基础是在汉
代打下的,它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中,
汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素,但它在汉代即形成的核心特
点始终得以保留,比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。近年来,汉服消费市
场呈现井喷式发展,目前汉服消费者数量达到千万。但汉服市场还存在诸多不规范的地方,
“”
比如有些设计者为求新,将不同时代的服饰混搭;有的汉服艺术加工过度,不符合汉服形
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