中华民族共同体概论第十讲--中外会通与中华民族巩固壮大(明朝时期)-part1.pptxVIP

中外会通与中华民族巩固壮大

(明朝时期)

《中华民族共同体概论》课件;

习近平总书记自2014年以来多次系统

地论述了中华民族这个议题，明确肯定“中华民族多元一体格局”的观点，并把“铸牢中华民族共同体意识”作为新时代党的民族工作、民族地区各项工作的主线。十八大以来，习近平总书记多次强调：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”2023年中央政治局集体学习时提出“继续推进中华民族通史、中华民族交往交流交融史编纂工作，编好用好《中华民族共同体概论》等教材”。;

竹步

度杖巴傅人

策巴蓉;

1368年，朱元璋在应天府(今江苏南京)登基称帝，定国号为“大明”。1644年，

李自成攻占北京，明朝灭亡。明朝将包括东北、西南边疆、青藏高原在内的疆域纳入管辖，但初期与北元政权隔大漠南北分立，与亦力把里(察合台后王封地)在哈密以西一线相接。后北元主力被明打败，其政权开始分崩离析，蒙古分裂为鞑靼、瓦刺、兀良哈等部，亦力把里地方政权向明朝称臣纳贡。通过朝贡、羁縻、卫所等制度，明朝与蒙古诸部、亦力把里等地方政权虽有争战，但始终保持着密切的政治、经济联系，共同维护以明朝为主体的中国疆域。;

在继承元朝大一统的基础上，明朝采取更为开明的族群政策

,实施更为温和的治理方式，使中华民族的交往交流交融进一步深化。在政治层面，明朝发展了元代行政大区制、土司制等大一统王朝治理制度，善用招抚等和平手段，施行因俗而治的治理理念，多族群共同治理疆域、共同抵御外侮。在经济层面，农业生产、商品经济繁荣兴盛，边疆地区开发力度不断增大，中原与边疆农牧经济交融持续深入，中华民族经济一体化趋势更加明显。在社会层面，多向移民助推了多族群社会生活的交往交融，奠定了近现代族群分布格局的基础，促进了边疆社会风俗的嬗变。;

在文化层面，明朝时期中华文化以儒家文化为主导，同时融汇了汉、蒙古、藏、回

等多种文化、继承并深化了元朝所开创的多元文化融合局面。儒家思想作为主流，与佛、道等宗教文化交融发展；儒学教育浸润边疆，各族文化深度交融、蒙古、藏、回等文化亦给中原文化留下了深刻印记。儒家文化还呈现新旧鼎革之势，阳明心学的诞生、伊儒会通的实现、西学东渐与中学西传的发生等，表明文化发展与文明互鉴达到了全新高度。;

明承续并巩固了元大一统秩序、统一的疆域更趋稳固、治边的策略更加立体。各民

族交融的成果也在前代的基础上进一步整合和发展，中华民族内部交融的层次更加深入、质量更加提升、格局更加拓展。在不断地交往交流交融中，在经济总量仍然保持世界领先地位的状态下，在中西文明相遇的大背景里，中华民族以更加开放包容的姿态，开启了与世界其他民族互动发展的新局面。

但是、明代后期政局动荡、传统政治、社会的弊端尽显。因未能主动有为地参与全

球变局，加之传统社会所孕育的许多新元素也因明清变易而被迫中断，中国自此逐渐落后于西方，国际交往也从主动走向了被动。;

目录;;

为了建立更趋稳定的多族群大一统王朝，明朝一方面更多地运用招抚等柔性手段，另一方面创

新国家治理制度，充分实施因俗而治，吸纳多族群共同治理和巩固疆域，强化了中华民族共同

体的政治向心力。;

◆洪武元年(1368),朱元璋称帝，定国号为“大明”。同年9月，明军占领大都，元顺帝北遁，元明实现鼎革。

◆清末，有人将元明鼎革说成是一场“汉族的复国运动”,这与历史事实不符。

◆北伐前，尽管朱元璋一度喊出“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，但其目的还是“定天下于一”。

◆他要求徐达、常遇春等善待蒙古贵戚军民，争取各族人心归附。

◆于是，明军反复宣传“华夷无间，姓氏虽异，抚字如—”①的主张，旗帜鲜明地宣扬“天下一家”的立场。;

口同时，明朝毫不隐讳地承认元朝是天授正统。

口洪武元年(1368),朱元璋宣称：“自宋运既终，天命真人于沙

漠，入中国为天下主。”他还说：“汉、唐、宋之迭兴，以至于元，皆能混一寰宇，绍正大统，以承天休。”朱元璋多次致书北元统治者，称只要臣服明朝，就可为一邦之主。对来降的北元官吏，朱元璋通常都授予文武官职。

口元顺帝嫡孙买的里八刺被俘后，受封崇礼侯，待遇优厚。

口朱棣登基后，也以实现“天地清宁”“华夷绥靖”为己任。

口同时，明朝还以“华夷无间”的开明族群观念，全面继承元

代疆域管理模式，采取以招抚为主、征讨为辅的策略，将边疆地区纳入王朝版图。;

癸酉，买的里八刺至京师，群臣请

献俘。帝曰：“武王伐殷用之乎?”省臣以唐太宗尝行之对。帝曰：

“太宗是待王世充耳。若遇隋之子

孙，恐不尔也。”遂不许。又以捷奏多侈辞，谓宰相曰：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之