第五章-六朝的设计.ppt

彩绘季札挂剑图漆盘局部彩绘季札挂剑图漆盘漆画，在这一时期有较大发展，主要涂画在棺椁、屏风等木板上，表现内容丰富，山西大同出土司马金龙北魏墓木板漆绘，有“舜帝二妃，娥皇、女英”等内容。另有神话故事、生活图像，也有描绘墓主人形象的。漆色较多，鲜艳明快，勾画细致认真。屏风漆画列女古贤图（之三局部楚莊樊姬）六朝时代的染织与服饰褒衣博带成为了这一时期的主要服饰风格，尤以文人雅士最为喜好。中国十大传世名画《洛神赋图》局部图，东晋顾恺之佛教流行，北方大凿石窟，南方广建寺院工艺装饰取材，有与佛教有关的内容，莲花纹的使用是典型例证。瓷器是主要品种，单色釉为主要特点，多用刻划、堆贴装饰手法。总体风格：绣骨清像小结汉代后的三国魏晋南北朝时期，是我国历史上一个长期分裂战乱的时代，社会经济、文化遭到严重的摧残和破坏，我们把这一时期简称为六朝。为壮大经济实力，也有统治者重视农业生产，重视发展经济。曹魏：招募流民、专以农桑为业；诸葛亮辅佐刘备，主张务农植谷，实行盐铁官营，发展署锦生产；东吴孙权重视屯田开荒，开运河兴水利。《奏乐俑》表情温柔娴雅，面带微笑，造型生动可爱，广绣长裙，面容清秀。北魏的《武士俑》，全身甲胄，扶盾持刀，形象威武。各名族经济交流强。魏晋南北朝时期的陶塑有相当高的水平，可谓是形象动作逼真、线条简洁、颇具神韵的优秀陶塑作品。秀骨清像形容南朝画家陆探微的绘画风格。一般多指所绘宗教人物画所表现出来的面目清秀,棱角分明的艺术特点。这一时期工艺美术中最有突出成就的是瓷器的完成，它替代了铜器而制作出各种生活器皿。我国的工艺美术，从六朝开始进入了瓷器时代。东汉之前青瓷气孔较大，胎料中杂质较多，釉色还不够稳定，故称为原始青瓷。我国南北朝时期最流行的瓷器种类是青瓷2、北方白瓷北齐可能是开端，河南安阳范粹墓（北齐武平六年[公元575年]）首次发现北方白瓷。胎料细白，未用化妆土，釉层薄而滋润，呈乳白色，但普遍泛青。3、北方黑瓷继青瓷之后在青釉中排出铁的呈色干扰就出现白瓷，相反，加重铁釉着色，则烧成黑瓷。北齐已比较成熟，河北平山北齐崔昂墓有出土。《黑釉四系缸》可代表这一时期北方黑瓷成就和特点。1、继承性造型与装饰壶、罐、盆、盂等造型，基本沿袭汉代，与陶、铜、漆等器形式相近。装饰纹样与同时期其他器物相近。纹样较少，多刻、划、塑等手法进行的装饰。2、有本时代特点的器物造型及装饰器型谷仓、蛙形水盂、莲花瓷尊、虎子、鸡首壶。装饰铺首、莲花、忍冬纹、几何纹。这一时期，江浙地区的青瓷，多取动物的形象造型，或整体，或局部，具像优雅别致、妙趣横生、大大改变了汉代及汉以前陶瓷大部分都是简单的罐、壶、碗等造型单调的局面。青瓷莲花尊是最著名的代表。关于莲花尊的用途，有不同见解，一种认为是酒器，另一种认为是陈设礼器。器体所饰莲花、菩提树叶、飞天、忍冬纹皆与佛教相关，而佛教是戒酒的，似乎不会在酒器上装饰复杂的佛教题材纹样。南北朝佛教兴盛，建寺、开窟造像十分风行。莲花尊造型庄重、气势恢宏，与当时的佛教造像神相通，而与普通的日用器皿迥然不同，将其作为佛教供器较为恰当。尊盖为僧帽形，盖顶有一含苞欲放的莲花花包，花苞由两层莲瓣环绕，尊盖的外沿处为一周锯齿状的变形莲瓣；尊体的口部为侈口，呈喇叭状，口沿下有对称的四组飞天和四组卷云；颈部由两道粗弦纹间隔，分成上下两部分，上部有两组二龙戏珠，下部饰六朵六角形花朵；尊的肩部装饰六个桥形复系，系下环饰双层莲瓣，每层18瓣；莲花尊环腹部装饰18枝菩提树叶，菩提叶下环腹装饰一周下覆式莲瓣，瓣尖上翘；中部以下装饰上下两道乳头状莲瓣，上层19瓣，下层16瓣，皆呈上仰状，与上部相呼应，形成仰覆形状；尊的胫部环饰两道莲瓣。自上至下全尊共堆贴13层纹饰。造型雄壮庄严，装饰富丽华贵。莲花尊用途与谷仓罐一样，同为随葬品。有专家认为，莲花尊是在佛教流行的背景下产生的。是佛教与中国古代灵魂观念结合的产物。作为随葬品，它不仅可安放灵魂，而且加入了佛教因素，能超度死者亡魂，使其免于轮回之苦，进入天堂境地。此莲花尊的纹饰更是佛教文化的形象体现，主要有飞天、莲花和菩提树叶。飞天是佛教中天帝司乐之神，又有羽化成仙之意，指修行的人成道时骑鹤升天而去。莲花花瓣是此尊的主体纹饰，尤其那向外伸展的层层莲瓣宛如一朵鲜活盛开的莲花，代表了南北朝时期制瓷工艺的最高水平。三国时代的东吴遗存下来的精美漆器中，除木质胎骨外，还有皮胎和篾胎。装饰工艺有描漆、戗金锥刻、犀皮漆等，个别器物还采用了雕刻和绘画相结合的方法。画面用色有朱红、红、黑红、金、褐