2025年新高考语文60篇古诗文必背篇目默写+阅读闯关手册第39篇 《李凭箜篌引》 （解析版）.docx

新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）

第39篇《李凭箜篌引》

一、默写闯关

（一）挖空练习

李凭箜篌引

[唐]李贺

吴丝蜀桐（）高秋，空山凝云（）不流。

江（）啼竹素女愁，李（）中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女（）炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神（），老鱼跳波瘦（）舞。

吴质不眠（）桂树，露脚斜飞湿寒兔。

附：记忆导图

将易写错的字每个写3遍

张

颓

娥

凭

娲

妪

蛟

倚

（二）情境默写

1.《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“（）”。交代演奏者姓名和演奏地点的诗句是“（）”。

2.《李凭箜篌引》中运用比喻的修辞手法直接描摹音乐的诗句：“（），（）。”

3.《李凭箜篌引》中“（），（）”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。

4.《李凭箜篌引》中“（），（）”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

5.《李凭箜篌引》中“（），（）”两句，写每天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，也不肯离去。

【参考答案】

1.吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌

2.昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑

3.十二门前融冷光二十三丝动紫皇

4.女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨

5.吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔

二、阅读闯关

（一）课内阅读

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。

夜泊黄山闻殷十四吴吟①

[唐]李白

昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。

龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。

朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

李凭②箜篌引

[唐]李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【注】①吴吟：唱吴地歌曲。②李凭，当时供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。

1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(????)

A．白诗的“风生”句与贺诗的“空山”句都运用了夸张的手法，形象地表现音乐带给人的震撼之感，描摹音乐的神奇美妙。

B．白诗描摹吟唱声如“风振空林”、江涛海啸，高亢旷远；贺诗摹写乐声的悲抑、清脆、高亢、欢愉等，显得更为起伏多变。

C．白诗在描写吟唱声的同时，也让人看到了一个志趣高雅、豁达超脱的诗人形象；而贺诗则没有直接涉及诗人的相关方面。

D．两首诗均未对吟唱者(演奏者)的技艺作直接评判，也没有直接描述吟唱者(演奏者)，有的只是对音乐及其效果的摹绘。

2．同为描摹音乐的“至文”，两诗在意象选择上有着明显的不同。请概括两者的不同之处并简析原因。

【参考答案】

1．D???

【解析】D.“也没有直接描述吟唱者(演奏者)”错误。白诗对吟唱者有正面描写，“朝来果是沧洲逸”表明吟唱者是位隐士。故选D。

2．不同之处：①白诗选择意象多清幽脱尘，如万壑、空林、碧溪、松间、霜栗。②贺诗选择意象多富丽华贵，如吴丝、蜀桐、凤凰、桂树等；更富宫廷与神话色彩，如江娥、素女、十二门、紫皇、女娲、神山、吴质等。原因：①吟唱者（演奏者）身份不同。殷十四为山中隐者，而李凭则是宫廷乐师；②诗风不同。李白清新飘逸，意象多自然出尘；李贺奇特瑰丽，意象更富神话色彩。

【解析】不同之处：白诗选择意象多清幽脱尘，昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。诗人选取万壑、空林、碧溪、松间、霜栗等意象，贺诗选择意象多富丽华贵，更富宫廷与神话色彩。在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣