2025年新高考语文60篇古诗文必背篇目默写+阅读闯关手册第40篇 《菩萨蛮》（小山重叠）（原卷版）.docx

新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）

第40篇《菩萨蛮》（小山重叠）

一、默写闯关

（一）挖空练习

《菩萨蛮》

温庭筠

小山重（）金明灭,（）云欲度香（）雪。懒起画（）眉,弄（）梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。新（）绣罗（）,双双金（）（）。

附：记忆导图

将易写错的字每个写3遍

叠

鬓

腮

蛾

妆

帖

襦

鹧

鸪

（二）情境默写

1.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“（），（）”两句将眉喻为山，将鬓喻为云，将腮喻为雪，刻画了一位容貌美丽的宫中妇女的形象。

2.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“（），（）”两句对宫中女子梳妆打扮的描写，写出了女子体态的娇柔和行动的慵懒。

3.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“（），（）”两句写出了宫中女子服饰的华贵，同时也对前文写女子山眉深蹙、梦起迟妆作的原因作了交代。

4.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“（），（）”两句描写宫中女子照镜贴花的细节，再化用崔护“人面桃花相映红”一句写出了女子容颜之美。

二、阅读闯关

（一）课内阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。

《菩萨蛮》

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

1.如果为这首词拟一个题目，你认为最恰当的一项是（）

A．闺怨B．梳妆C．相思D．送别

2.“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”一句中的“懒”“弄”“迟”几字在塑造女主人公形象和揭示女主人公内心世界方面起到了什么作用？

（二）教考融合

（一）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“逼真”与“如画”这两个语借用到文学批评上，意义又有些变化。这因为文学不同于实物，也不同于书法的点画，也不同于画法的“用笔”“象形”“赋彩”。文学以文字为媒介，文字表示意义，意义构成想象；想象里有人物、花鸟、草虫及其他，也有山水——有实物，也有境界。但是这种实物只是想象中的实物；至于境界，原只存在于想象中，倒是只此一家，所以“诗中有画，画中有诗”。

向来评论诗文以及小说戏曲，常说“神态逼真”、“情景逼真”，指的是描写或描画。写神态、写情景，写得活像，并非诉诸直接的感觉，跟“山石似马，望之逼真”以及“宁无画逼真”的直接诉诸视觉不一样，这是诉诸想象中的视觉的。宋朝梅尧臣说过“状难写之景，如在目前”，“如”字很确切；这种“逼真”只是使人如见。可是向来也常说“口吻逼真”，写口气写得活像，是使人如闻，如闻其声。这些可以说是属于艺术模仿自然一类。向来又常说某人的诗“逼真老杜”，某人的文“逼真昌黎”，这是说在语汇、句法、声调、用意上，都活像，也就是在作风与作意上都活像，活像在默读或朗诵两家的作品，或全篇，或断句。这儿说是“神似老杜”、“神似昌黎”也成，想象中的活像本来是可实可虚两面儿的。这是属于艺术模仿艺术一类。文学里的模仿，不论模仿的是自然或艺术，都和书画不相同；倒可以比建筑，经验是材料，想象是模仿的图样。

向来批评文学作品，还常说“神态如画”、“情景如画”、“口吻如画”，也指描写而言，可以说是属于艺术模仿自然一类。在这里“如画”的意义却简直和“逼真”是一样，想象的“逼真”和想象的“如画”在想象里合而为一了。这种“逼真”与“如画”都只是分明、具体、可感觉的意思，正是常识对于自然和艺术所要求的。可是说“景物如画”或“写景物如画”，却是例外。这儿“如画”的“画”，可以是北派山水，可以是南派山水，得看所评的诗文而定；若是北派，“如画”就只是匀称分明，若是南派，就是那诗的境界，都与“逼真”不能合一。不过传统的诗文里写景的地方并不很多，小说戏剧里尤其如此，写景而有境界的更少，因此王维的“诗中有画”才见得难能可贵，模仿起来不容易。他创始的“画中有诗”的文人画，却比那“诗中有画”的诗直接些、具体些，模仿的人很多，多到成为所谓南派。我们感到“如画”与“逼真”两个语好像矛盾，就由于这一派文人画的影响。

不过这两个语，原来既然都只是常识的评价标准，后来意义虽有改变，而除了“如画”在作为一种境界解释的时候变为玄心妙赏以外，也都还是常识的标准。这就可见我们的传统的对于自然和艺术的态度，一般的还是以常识为体，雅俗共赏为用的。那些“难可与俗人论”的，恐怕到底不是天下之达道罢。

（摘编自朱自清《论逼真与如画》）

材料二：

逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用