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2024—2025年度河南省高二年级第二次月考

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

墨子强调“兴天下之利，除天下之害”,认为大国攻打小国、大家攻打小家、恃强者抢劫弱小、

多数人暴虐少数人、智者欺骗愚昧的人、高贵者轻视低贱的人、寇乱盗贼无法禁止是天下所有的

祸患。从个人层面，“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也”。在

社会、国家层面，祸患表现为“今王公大人，唯毋为乐，亏夺民衣食之财以拊乐，如此多也”。百姓

的利益莫大于富有衣食，国家社稷的利益莫大于仓廪府库充实，社会没有暴乱。墨子强调天下

之利，是天下人、社会和国家获得普遍均等的物质层面的利益。对于物质财富，墨子认为人与禽

兽的区别在于获得物质财富的方式不同，人依靠劳动拥有衣食财物，劳动分工各不相同，王公大

人早朝晚退治理政务，士人君子竭尽智力治理官府、征收税务，农夫早出晚归耕耘种植，妇女早

起晚睡纺纱织布，这是人们不同的职务分工。如果王公大人耽于享乐而不治理政务，士人君子

不竭尽智力治理官府、征收税务充实粮仓府库，农夫不早出晚归耕种粮食，妇女不早起晚睡纺纱

织布，国家就会混乱，社稷就会危险，粮食就会不足，布帛就会缺乏。人们荒废本职工作，社会秩

序就会混乱，财用就会匮乏，人们就无法维持生存。禽兽不需劳动就可以获得衣食，人们需要自

食其力才能生存。禽兽为生存弱肉强食，人需要彼此获利达到天下平治。所以，人与禽兽的区

别是人不能依靠本能，必须依靠劳动获得生存。“赖其力而生”是对天下“交相害”的批判，指出

“兼相爱、交相利”是社会治理的根本方法。

墨子认为天下之利是使人们物质生活富足，食有梁肉，衣有文绣。但是，人们充裕的物质生

活不能从相互残害、相互抢掠中获得。首先，人们需要从劳动生产中获得物质财富；其次，人们

要相亲相爱、投桃报李，彼此获得最大的利益。“兼相爱、交相利”就是要人们爱人如己，平等地

对待任何人，不去做损害别人为自己谋利益的事情。这样，才能保证所有人都能平等地得到利

益。墨子把“兼相爱、交相利”作为“兴天下之利，除天下之害”的不二之法。只有推行“兼爱”,才

能避免君不惠、臣不忠、父不慈、子不孝，人们之间才能够不相互残害和损人利己，以“兼相爱”才

能治理天下的大祸乱。个人层面，人们之间“兼相爱、交相利”,爱人利人，才能实现人与人之间

的友善。墨子认为“吾闻为高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲，然

后可以为高士于天下”。有道德的人必定对待朋友像对待自己一样。社会和国家层面，“兼相

爱、交相利”取法于古代圣王，“今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之”。相爱相利，是

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从古代圣明的六位君王开始就亲自实行的。君主与臣民之间，父子与兄弟之间相互友爱，做有

恩惠的君主、忠诚的大臣、慈爱的父亲、孝顺的儿子、友爱的兄长、顺从的弟弟，天下就可以达到

平治。

(摘编自张欣刘巍《墨子“兼爱”思想的伦理内涵及当代意义》)

材料二：

当今时代和平与发展成了世界两大主题，著名的思想家墨子以“兼爱”为理论基础，提出了

“非攻”等治国思想。他主张不发生战争，爱戴天下人，只有这样才能使社会安定；百姓安居乐

业，国家才能长治久安。新形势下，我国提出了构建社会主义和谐社会的构想，这是利国利民的

大举措，不仅关系个人的生活幸福，对于国家发展也是非常重要的。墨子的“兼爱”思想在社会

主义和谐社会的建设过程中具有其独特的现实意义和社会价值。

墨子在其“兼爱”的思想中所表述的这种爱，不是狭隘的爱，不仅仅局限于人与人之间的这

种情感。他放眼社会，把这种爱的外延扩大，指出社会成员应该相互关爱，这是一种大爱的格

局。墨子提出的这种爱，并不是单纯从自身出发或者是从他人出发，而是站在天下人的角度提

出“兼爱”。所以，墨子的这种“兼爱”中既有“公爱”,也同时存有“私爱”。这两种爱，相互联结，

共同构建出了“兼爱”的思想。

人与人之间、国家与国家之间为什么会有冲突呢?其中一个根本原因是有