江西省上饶市广丰五都中学2023-2024学年高二下学期7月语文检测卷[含答案].pdf

江西省上饶市广丰五都中学2023-2024学年高二下学期7月

语文检测卷

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定

位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答

案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择

题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

Ⅰ518

（一）现代文阅读（本题共小题，共分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，窒乱阶，整肃纪纲，因而大力

宣扬封建纲常名教，加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。

另一方面都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏崛起，曲艺、戏剧、小说

三者互相融合，风靡于市井坊间。这既促使小说接近民众，同时也滋长它徇世媚俗的倾向。

因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。

侠义小说与公案小说的合流，是这一时期小说中的突出现象。究其原委，大抵由于政

治腐败、生灵涂炭，因此，对于惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸诛恶、扶危济困的侠客的

憧憬和向往，成为民众的普遍心态。侠义公案小说则将这种心态纳入封建纲常名教所允许的

范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬

圣德的需要。此类小说虽承《水浒传》之勇侠而来，精神则已蜕变，其人文蕴涵大体在于回

归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。主要体现在：第一，从以武犯禁

到皈依皇权。古代“侠”的特质，韩非子曾一针见血地指出是“以武犯禁”，是在法外维持

正义，具有对封建法权挑战的品格，《水浒传》所谓“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”；

而侠义公案小说则将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。第二，江湖

义气渐为恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等江湖义气趋于淡

试卷第1页，共11页

化，而士为知己者死的思想则日益强化，发展成为失落自我的恋主情结。《施公案》中黄天

霸为救主人施仕伦而杀兄逼嫂就是明显的例子。第三，从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都

摈弃女色，《水浒传》中第一流的豪杰清一色是“赤条条来去无牵挂”。侠义小说则推出“儿

女英雄”模式，《绿牡丹》写江湖侠女花碧莲对将门之子骆宏勋的痴情苦恋，开英雄美人风

气；《儿女英雄传》为侠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。“英雄至性”与“儿

女真情”合而为一，遂开其后武侠而兼言情小说的风气。

(摘编自袁行霈主编《中国文学史》)

材料二：

我国的侠义故事和侠客型人物是有悠久的历史传统的。司马迁在《史记·游侠列传》

序文里虽说：“自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之!”但像《史记》里所描写的曹

沫、专诸、鲁仲连、荆轲之流，实际上都是春秋战国时代一些带有侠气的人物。《韩非子·五

蠹》中说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”可见当时任侠之士的立场一般是同统治阶级对

立的。游侠、刺客这类人物到了司马迁的笔下才得到真正的表扬，他所歌颂的是“修行砥名”

的“闾巷之侠”，他给曹沫、专诸、聂政、荆轲等人写了《刺客列传》，又把汉代的侠客朱家、

郭解等写入了《游侠列传》。这些侠客都不惜牺牲自己的身家性命去替别人排难解纷、报仇

雪耻，等到真的把别人的困厄解除，却又“不矜其能，羞伐其德”。所以司马迁称赞他们说：

“侠客之义，又曷可少哉!”

司马迁更指出了游侠之士与“侵凌孤弱”的“豪暴之徒”是有区别的。前者固然动辄

“以躯借交报仇”，但同时又“逡逡有退让君子之风”，使天下不论“贤与不肖”或“知与不

知”之人，都对他们仰慕尊敬；而后者则是“盗跖居民间”，成为真正侠客的羞耻。可见侠

之所以为侠，主要还在于他们是真能对人民有好处的人。

侠义的传统到唐人传奇中得到进一步的发展。侠客成为人民大众心目中的理想人物，

他们的行动同人民的愿望紧密结合起来。更值得注意的是，他们不仅