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包身工在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道

学习目标了解报告文学的基本特征。通过解读文本,学习点面结合等写作方法。分析和体会文中的细节描写。分析作者如何运用多种表达方式,在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。引导学生关注现实,培养学生的社会责任感和人权意识。

二十世纪二三十年代,在上海东洋纱厂里,为外国人工作的女工。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契,失去了人身的自由权,所以被称为“包身工”。夏衍笔下的“包身工”

政论文《包身工》:peon/pee-on他们是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘,绝大多数来自苏北和绍兴。在上世纪30年代,这些女孩因生活贫穷困苦,父母无力养育他们,受包工头的诱骗,签订了包身契。包身工们会被送到日本人在上海开设的纱厂做苦工,沦为替包工头赚钱的机器,不仅要在充满噪音,尘埃和湿气的环境中承担着强度最重的劳动,还面临无端的打骂,身心的虐待和摧残。这些地位低,待遇差,痛不欲生的女孩子们如同奴隶一般,命运极其悲惨。

“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。作者简介夏衍(1900-1995),原名沈乃熙,现代著名剧作家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。著有报告文学《包身工》,剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。

关注女性话题在夏衍的文艺创作中,女性角色往往有着突出地位。从《赛金花》到《中秋月》再到《上海屋檐下》《狂流》《春蚕》等作品,夏衍始终在剖析导致中国女性遭遇种种不公乃至堕落失足的社会原因。他还通过翻译德国马克思主义者倍倍尔的《妇女与社会主义》,撰写《秋瑾传》,传达马克思主义妇女观。当夏衍了解了包身工的境遇后,便希望用文艺创作,表现她们的生活,引起社会的关注。

我觉得我的作品中,只有《包身工》可以留下来。

——夏衍

背景介绍:其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的“夜工”,每天车夜三来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。(节选自《夏衍谈《包身工》》,《新闻通讯》1995年第3期)

知识链接:报告文学报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。是文艺通讯、特写、速写等的总称。报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。基本特征有:新闻性、文学性。新闻性:“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。文学性:“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。

文体知识包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工,无人身自由,所得工资全部归承办人所有,在这种形式下做工的人也称包身工。02报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:写包身工的悲惨生活,揭露“包身工”?制度的罪恶。?01

层次结构:全文可分为四个部分:第一部分1-11包身工被迫起床的情况,追述包身工的来历,揭示包身工制度的形成第二部分12-22描写包身工早餐的情景,介绍包身工制度的发展。第三部分23-47介绍包身工劳动的情景,对工人阶级的残酷剥削。第四部分48-50总结全文。

包身工一天的具体生活4:1518:005:004:30一天12小时课文是以______为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。时间起床早饭上工回去

包身工作息时间包身工真实生活通过《包身工一天作息时间表》了解包身工的“非人”生活。做工:在“三

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