2022年高考历史试卷（重庆）（空白卷）.pdfVIP

2022年重庆市普通高中学业水平等级性考试历史试题

一、选择题

1.有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，

“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇

文献中这一观点的先秦思想流派是（）

A.墨家B.兵家C.儒家D.法家

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2.考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为

主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬

品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（）

A.蜀地墓葬出现平民化趋势B.蜀文化逐渐融入到汉文化中

C.蜀地经济实力与关中相当D.蜀文化与关中文化交流有限

3.唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主

有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使（）

A.主要负责军事事务B.类似皇帝秘书机构

C.地位在中书省之上D.下属机构较为完备

4.北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千,使为脚店（小酒馆）……其

货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，

渐倾中都”。材料有助于说明北宋（）

A.士人阶层壮大B.心学思想盛行

C.坊市制度流行D.抑商政策加强

5.朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观

点最接近的是（）

A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”

C.“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”

。

D.“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学

问？”

6.王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸

种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元

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朝时（）

A.木棉开始向北传播B.商贾对外出口大宗棉布

C.丝绸产量不及棉布D.国家统一促进棉布流行

7.《马关条约》换约前夕，英国某画报刊登了一幅漫画（如图），又附评论称：“中国，如果完全开放，

对人类而言将是个黄金……战争影响下的真正占领是对市场权力的占领，显然规模很大。”这些信息反映

出（）

A.日本发动战争是为了独占中国市场B.三国干涉还辽是因日本要价过高

C.D.的

条约增开口岸等要求符合西方利益资本输出成为列强侵华新形式

8.晚清时期，歌谣体童蒙读物《必威体育精装版妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳

亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”

这首歌谣（）

A.可能出现于洋务运动中B.反映出国人抛弃了改良道路

C.