第1阶段 领会诸子的智慧（课件）高一语文同步备课系列（统编版必修下册）.pptx

统编版高中语文必修下册第一单元

第1阶段领会诸子的智慧;诸子百家的时代是中国历史上思想最辉煌的时代之一,但随着历史的演进,时间阻隔了我们对先人的回望，现代的繁荣也让我们把视线更多地投向当下的文明。现代繁荣的生活伴随着更多的生命困惑和问题，历史的智慧能否破解当下的问题?不同人对人生的问题有着不同的答案，你的答案是什么?传统与现代的对话或许会给你启迪。;诸子百家的时代是中国历史上思想最辉煌的时代之一,但随着历史的演进,时间阻隔了我们对先人的回望，现代的繁荣也让我们把视线更多地投向当下的文明。现代繁荣的生活伴随着更多的生命困惑和问题，历史的智慧能否破解当下的问题?不同人对人生的问题有着不同的答案，你的答案是什么?传统与现代的对话或许会给你启迪。;目标1;第一章;走近诸子百家;诸子百家及其生活时代;诸子百家及其生活时代;孔子;孔子;走近诸子百家;孟子;走近诸子百家;庄子;走近诸子百家;第二章;文言知识卡片;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;释义：

“冉有、你怎么样？”

(冉有)回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），要等待君子（来推行了）。”

“公西华、你怎么样？”

(公西华)回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;第三章;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;曰：“有复()于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明()足以察秋毫之末，而不见舆薪()。’则王许()之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独()何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百??之不见()保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形()何以()异()？”

曰：“挟太山以超北海，语()人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老()吾老，以及人之老；幼()吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;齐桓晋文之事;第四章;庖丁解牛;庖丁解牛;第五章;活动1：抓住核心观点，梳理论证思路。;活动1：抓住核心观点，梳理论证思路。;活动1：抓住核心观点，梳理论证思路。;活动2：分析论说艺术;活动3：辨析与思考;活动3：辨析与思考;活动3：辨析与思考;第六章;活动1：分析儒家和道家思想的异同与关系;活动2：撰写短评

诸子看世界的方式不同,生活的姿态也不同，因而展现出不同的智慧。你更欣赏儒、道哪一家?写一篇短评与同学交流你的看法。;示例1：

我的观点是：我更欣赏儒家看待世界的方法。

首先，儒家文化在中国历史上发挥了重要的错用，有其正面???价值。

①儒家文化以孔孟为代表，在春秋战国时代不可能成为主流文化，也不可能成为主流文化，因为道德在国与国、人与人之间有着尖锐利益冲突，大家都是用刀剑说话说话的时候，仁义礼信是干不过刀枪剑戟的。②儒家文化在价值在于看到了人性的仁与善，人性的光辉在黑暗与动荡的时代可能会被遮蔽淹没，但是人之所以为人，之所以还有活下去的希望，是因为有了孔子孟子的仁与善的不朽价值。正因为这个原因，儒家的文化才会成为封建统治阶级与当今社会的主流价值观，换成其他文化就不行。③儒家文化对教育贡献很大，普及平民教育（有教无类），提倡因材施教与启发式教学（举一反三），身教大于言教，这些教育理念放在任何一个时代都不过时。;当然我们也应看到儒家文化的反面作用。

①儒家文化的道德至上，很容易唱高调，修身齐家这是一个道德标准，没有科学的量化指标，全靠自律、自觉、自修、自悟，因为高悬着不接地气，所以会很容易演变成嘴上千言万语，脚下寸步难行尴的尬境地。②儒家文化的道德至上，很容易被小人、贪官、甚至皇帝利用，用来立贞节牌坊，而背地里却行男盗女娼、落井下石，贪污腐败之实，这就是俗