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杜牧诗三首;晚唐是我国诗歌创作上的大转折时期。其共同倾向是:内容上女性、相思、爱情成了诗歌吟咏的主要对象,可谓“亡国之音哀以思”的表达。艺术上精工雕琢,注重形式上的华美绮丽,情感上或以哀怨悱恻为美,或以淡泊情思为美,或以幽艳细腻为美。总之,晚唐诗歌带着一种浓郁的感伤美。
晚唐诗歌的代表人物:杜牧、李商隐,世称“小李杜”。;《礼记乐记》:“凡音者,生人心者也。.情动于中,故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困.声音之道,与正通矣。”
;作者简介;杜牧诗歌的思想内容;早雁;早雁;整体感知〔意读〕;2.“哀”是怎样表现出来?〔精读〕;颔联“仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来!”展示了怎样的画面,哀从何生?;③须知:必须知道;岂:哪能。
颔联诗人正告大雁胡人还在金河一带布阵,千万不能随着春季的到来而北回。;从“须知”“岂逐”可以看出,这是一种在无可奈何中发出的劝慰和嘱咐。哀怜大雁的惊飞离散,想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的雁无微不至的嘱咐和深情同情。;唐武宗会昌二年(842)八月,北方回纥部族大举南侵大同、太原等地,大肆掳掠,边地人民流离失所,痛苦不堪。诗人当时在黄州刺史任上,听到这个消息,对边地人民命运充满关切。诗人目送征雁,触景感怀,以“早雁”喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民而寄予深切同情。;全诗通过写雁来写边地人民的苦况,既有对人民的同情,亦隐含着对朝廷未能抵抗强敌、安抚百姓的不满。具有强烈的现实批判性。;前面两联有记叙描写的具体画面,而后面两联只是诗人的议论要求,分别从用“须知”“莫厌”正反两面对大雁提出正告和建议。;所谓象征,就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种表现手法。换言之,象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。;②象征〔托物言志〕的运用。
外表写雁,实为写人,即把逃避回鹘南侵的边民写作四散的早雁寄托同情哀???之意。;题都城南庄唐崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。;①联系:象征与比喻都是通过客体〔用来做象征体或比喻喻体的事物〕与本体〔需要表现或表达的事物〕之间的相似,构成比附关系,使本体得到更加形象生动的表现或表达;象征一般作为一种表现手法,往往要通过比喻这样一种修辞手法,在具体的文学作品中得以实现的。
②区别:
第一:象征是通过对客体事物较为系统的描写来表现本体的,而比喻那么是抓住客体一个形似点来比附本体;因此,象征一般表现为整篇上,比喻表现为句段上。
第二,象征的客体与本体的相似更强调“神似”,而比喻的喻体与本体只有“形似”即可。;背景:这首诗作者作于宣宗大中四年〔850〕将离长安到湖州任刺史时。乐游原在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出奉献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。在这样的情况下写下此诗。;;咏史怀古诗;《过华清宫绝句》三首
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。
万国笙歌醉太平,倚天楼阁月清楚。
云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声。;赤壁
折戟沉沙铁未销,
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,
铜雀春深锁二乔。;题木兰庙
弯弓征战作男儿,
梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒,
拂云堆上祝明妃。;杜牧的写景抒怀诗情景交融。或怀古寄慨,或即景生情,或咏物表意,或纪行述闻。皆词采清丽,风调悠扬,画面鲜明,富有情韵的深远意境,可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。
主要作品:
《江南春》《泊秦淮》《山行》《清明》
《江南春》《泊秦淮》在写景中还流露出对时事的忧伤。;用写意手法生动地描写了江南春天的美丽景色,含蓄地借前朝崇佛修寺的情景,讥讽了当朝统治者希图借助佛教的力量,维持皇位长久的痴想。;一首传诵不衰的情景交融的诗歌。诗写泊船金陵秦淮河边,看夜月朦胧,听歌女唱曲,想到六朝陈后主因为贪于安乐,结果身亡国灭,而如今人们也许忘记了这个历史的教训,沉湎在声色之中,真是令人感慨。写秦淮清月,叹世风日下。情景交融,且怀古与伤今相因。;一写秋日山行所见,色彩鲜艳,感情激越;一写清明春雨所见,色彩清淡,心境凄冷。;
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