2024—2025学年江苏省南京市南京师范大学附属中学高一上学期12月月考语文试卷.docVIP

2024—2025学年江苏省南京市南京师范大学附属中学高一上学期12月月考语文试卷

一、语言文字运用

(★★)1.下列加点字的注音和字形，全都正确的一项是（）

A．孱头（càn）檄文（xí）憔淬量体载衣

B．戕害（qiāng）子丑寅卯（mǎo）枯燥滥用

C．瘪三（biē）干瘪（biē）精粹残羹冷灸

D．譬如（pì）蹩脚（bie）接恰祸国泱民

二、文言小题

(★★)2.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（）

A．于其身也，则耻师焉青，取之于蓝

B．欲人之无惑也难矣士大夫之族

C．而耻学于师非利足也，而致千里

D．其皆出于此乎授之书而习其句读者

(★★★)3.下列各项中加点的词语活用类型不同的一项是（）

A．假舟楫者，非能水也吾师道也

B．上食埃土，下饮黄泉则群聚而笑之

C．积善成德，而神明自得小学而大遗

D．假舆马者，非利足也而耻学于师

(★★)4.下列各项中，与例句句式特点相同的一项是（）

例句：师不必贤于弟子。

A．君子博学而日参省乎己。

B．师者，所以传道受业解惑也。

C．爱其子，择师而教之。

D．句读之不知，惑之不解。

(★★)5.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．是故圣益圣，愚益愚益：更加，越发

B．作《师说》以贻之贻：赠送

C．金就砺则利砺：磨砺

D．夫庸知其年之先后生于吾乎庸：表示反问语气，岂、哪

(★★)6.对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．六艺，《师说》中指《诗》《礼》《乐》《论语》《尚书》《春秋》六部儒家典籍。

B．《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想。

C．说，古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，韩愈的《师说》《马说》皆是。

D．句读，断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为读，一句话后面的停顿为句。

三、小阅读

(★★★)7.下列对《师说》有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．首段先强调从师的必要性，并指出不从师的后果，然后阐明择师的标准是“道”，并非贵贱长少，为下文针砭时弊作铺垫。

B．第二段主要通过对比，形成强烈反差，从不同角度批判了当时社会不重师道和“耻学于师”的不良风气。

C．韩愈摆事实、讲道理，批判了当时士大夫之族在从师学习问题上的愚妄态度，阐明了自己对师生关系的见解。

D．韩愈批评士大夫们“耻学于师”的风气，认为他们因为师生之间年岁和学问差不多，就对从师感到羞耻的想法是错误的。

四、整本书阅读

(★★)8.下列关于“礼治秩序”的解说与《乡土中国》说法不相符的一项是（）

A．乡土社会中，人们的社会关系不是靠法律，而是由“礼”这种社会规范来调节。

B．礼和法维持规范的力量是不同的，法律靠国家的权力来推行，礼则是靠传统来维持。

C．礼治实施的前提是传统可以有效地应付生活问题，乡土社会满足了这一前提。

D．法治和礼治可以同时存在于一个社会情态中，礼治可以作为法治的辅助和补充。

(★★★)

阅读费孝通《乡土中国·血缘和地缘》中的相关文字，完成下面小题。

缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位。有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商，那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在很少社会能完