高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第二单元7.2秦腔 （第二课时）.pptx

“这里的地理构造竞与秦腔的旋律惟妙惟

肖地统一。”高亢响亮、沧桑悲凉的秦腔与八百里古风犹存的秦地是息息相关的。

《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。;

八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔

的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，

粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!;

活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石碳子碌毒上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众。;

那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛

苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!;

你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!

秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释”,一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术。;

“籁”本指古代一种三孔乐器，后引申为从空穴中发出

的声音，也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境，“人籁”则是指第3段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等，正是这些条件孕育了秦腔。;

农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐……;

有了秦腔，生???便有了乐趣，高兴了，唱“快板”,高兴得像被烈性

炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”,揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓

尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对

秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。;

在第五自然段里，作者为什么“发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了”?;

第二层次

写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的热痴迷。

第四层次

写秦腔在秦人生活中的重要地位。;

问题

人们在去西安旅游时，曾听导游这样介绍秦川：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕秦腔。”根据你对文的理解，;

八百里秦川尘土飞扬，

三千万老陕齐吼秦腔，

吃碗长面嘻气洋洋，

没放辣子嘟嘟囔囔

这是秦人的自画像，也是秦地风情较直观的写照。;;

(1)点面结合。

(2)多种描写结合，以言行描写为主。

(3)灵活运用修辞手法。;

在第二部分，作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦

地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。;

广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?;

《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的

特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地

人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。;

细节描写

细节描写的魅力，是作者的写作神采。

秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它是贾平凹的文字底色，这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色。

秦地的厚重、朴实、生机勃勃跟秦腔的粗犷、豪迈、充满血气的声音在生命底色上达到了和谐的统一。;

艺术特点