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中医学的八大流派。

1、伤寒学派：创立于东汉之际。汉代医家张仲景将理论与方药熔

于一炉，著《伤寒杂病论》，奠定了中医学辨证论治的基础，专门探

讨伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为经典，其人被尊为医圣。从晋唐

至宋元明清，研究者如云，历代不衰，各展所长，形成了时间最长，

医家众多，影响最大，学术昌盛的伤寒学派。

影响深远的中医流派：伤寒学派

伤寒学派是以研究、阐发“医圣”张仲景《伤寒杂病论》的病、

机、论、治为主的历代医家形成的一大医学流派。伤寒学派的诸多医

家从收集《伤寒论》散在旧论，订正校勘，继而在学习过程中阐发学

习心得和学习方法，并同时进行着医疗临床实践的过程。

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《伤寒杂病论》成书近2000年的时间里，被公认为中国医学方书

的鼻祖，誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。

古今中外曾有七百多位学者对其理论方药进行探索，留下了近两千种

专著、专论，从而形成了中医学术史上甚为辉煌独特的伤寒学派。

没有张仲景的《伤寒杂病论》，就不会有伤寒学派。张仲景（原

名张机），东汉末年，南郡涅阳(今河南南阳)人。生平大约在西元

150-219年。《伤寒杂病论》总结了汉以前的医学成就，把古代理论

医学和临床医学结合起来，内容明确系统，理法方药完备。确立了临

床辨证论治的方法，在中医学的发展中占有承前启後的地位。

晋唐时期为搜集、整理阶段。《伤寒论》成书不久，未及广泛流

传就已开始散落，晋代王叔和是最早搜集整理该书的医家。他从脉、

证、方、治入手，按照张仲景辨证施治精神进行编次。唐代孙思邈在

晚年见到《伤寒论》，按照太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴

病、厥阴病分类条文，每一经病中，又采用“方证同条，比类相附”

的研究方法，突出主方，以方类证，提出了桂枝汤、麻黄汤、青龙汤

为治疗伤寒的三纲思想，颇有见地。

宋金时期为校正定型、展开研究的阶段。能使《伤寒论》有定型

版本，并得以广泛传播的，全赖北宋校正医书局的林亿等学者。从宋

代起研究《伤寒论》蔚然成风。宋金时期研究该书并成一家之言的，

不下80余家，著名的有庞安时、韩祗和、朱肱、许叔微、郭雍、成无

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己、王好古等人。庞安时撰《伤寒总病论》，着重病因发病的阐发，

认为温病虽与六经有关，但不可“一例作伤寒”。韩祗和著《伤寒微

旨论》，论伤寒辨脉及汗、下、温等法，颇多发明。朱肱著《南阳活

人书》，认为《伤寒论》的六经即三阴三阳六条经络，并以经络说解

释各个症状机理。许叔微著有《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》、

《伤寒发微论》等，在六经辨证基础上，着重发挥阴阳表里寒热虚实

八纲辨证，八纲之中又尤以阴阳为总纲。郭雍《伤寒补亡论》，采收

《素问》、《难经》、《备急千金要方》、《外台秘要》及朱肱、庞

安时、常器之诸论，以补说张仲景阙略。成无己是全面注解《伤寒论》

的第一人，他以《内经》、《难经》作为注释依据，又引《伤寒论》

原文前后互相印证，撰成《注解伤寒论》一书。王好古撰《阴证略

例》，指出伤寒的阴证尤为严重，阐述了阴证的鉴别和治疗方法，打

破了伤寒与杂病的界限，扩大了六经的治疗范围。

明清时期为流派纷起，研究日深的阶段。由于对《伤寒论》研讨

的深入，对该书的不同理解越来越多。理论上，就原文编次问题，有

以方有执为首的认为原文错简，要重新修订的错简派和以张志聪、陈

修园等为代表的认为原文不可增减一字、移换一节的维护旧论派；在