《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件课件.pptx

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。孔子修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。;孔子的主要思想：

（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。

（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。

（3）孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。;我们学习两个成语：;不能错过的标题;问题二：四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？

孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁。

子路，姓仲，名由，字子路。51岁。

曾皙，姓曾，名点，字皙。39岁。

冉有，姓冉，名求，字子有。31岁。

公西华，姓公西，名赤，字子华。18岁。;;“名”和“字”是分开使用的。古代的“名”，相当于现在我们常说的乳名或小名，古代的“字”，才是今天姓名中的名。;【任务一】梳理文本内容;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”;探讨“知”与“不知”：;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因???以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”;夫子哂之。;“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;冉有言志?：

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

志：侧重足民。

性格：谦虚退让，实事求是。

冉有是在孔子点名后发言，在发言时，他应该是对孔子进行了一番察言观色。对于第一个发言者子路的话，夫子的态度是“哂之”，这是一个非常不明朗的笑，冉有看在眼里，于是，他小心地收起了自己的野心。和子路不同，他的发言里到处都是减法：从六七十到五六十，从仅仅“足民”而不谈礼乐，冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心。不过是大国和小国的区别。

;“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”;公西华言志?：

对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

志：明礼仪。

性格：谦恭有礼，辞令委婉。

“非曰能之，愿学焉”，然后委婉说出自己的志向，“愿为小相焉”。在“相”前还加一个“小”字。简短的几句话，两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可以看出他娴于辞令的特点。

年轻的公西华，是谦虚的、内敛的、沉稳的，很善于包装自己。他讲话虽然低调，但他的理想可不“低调”，是在庙堂之上。;“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”;曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”;曾皙言志?：

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

志向：太平盛世，大同世界

性格：洒脱高雅，从容淡定。

他的出场是优雅的，诗意的。从容不迫，洒脱自在。

他说“异乎三子者之撰”，“异”在何处呢？表面上看曾皙不讲从政，治理国家，而是刻画一个发生在祭坛的场景，实际上他是从富有诗意的情景描写中，委婉展现自己出世为政的理想，国家安定，百姓幸福，一种世外桃源之境。;【任务一】梳理文本内容;三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”;“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”?;【任务一】梳理文本内容;【任务一】梳理文本内容;探究一、课堂·侍坐;①孔子循循善诱，和他的学生关系十分融洽。他鼓励学生畅所欲言，不要因老师比他们年长就不敢说，并在日常谈话中，引导学生立志，关心国家政事。

②