网站大量收购独家精品文档,联系QQ:2885784924

江苏专用2024_2025学年高中历史专题一古代中国的政治制度专题学习总结学案含解析人民版必修1.docxVIP

江苏专用2024_2025学年高中历史专题一古代中国的政治制度专题学习总结学案含解析人民版必修1.docx

  1. 1、本文档共4页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

PAGE

PAGE1

专题学习总结

一、古代丞相制度兴废的主要历程

1.秦统一全国后,在中心设立三公九卿,帮助皇帝处理繁杂的政务,由此形成一整套完整的丞相制度。

2.汉代因袭秦朝官制,汉武帝时起用布衣为相,同时形成“中朝”决策机构来解决皇权与相权的冲突。

3.隋唐时确立三省六部制,使相权一分为三,相互牵制和监督,保证了君权的独尊。

4.北宋时期以参知政事、枢密使、三司使分割丞相的行政权、军权、财权,相权被分割、皇权加强。

5.明朝:明太祖罢中书省,废丞相,由皇帝亲决国政,丞相制度遂废。

二、秦朝以来地方行政管理体制的演化和地方割据与中心集权的斗争

1.秦朝在全国范围内废除分封制,推行郡县制。

2.汉初实行郡国并行制。随着王国力力的膨胀,威逼中心集权的加强,汉景帝至汉武帝时期,逐步减弱王国力力,最终诸侯王的军政大权被解除。汉武帝时建立刺史制,加强对诸侯王和地方高官的监察。唐宋时期整体上实行道(路)州县三级制。

3.唐朝中后期,地方形成藩镇割据局面,导致了五代十国的分裂局面。北宋初年,宋太祖为加强中心集权,削减地方节度使的权力。

4.元朝创立行省制度,是中国省制的开端。明初废行省、设三司,三司分别隶属中心有关部门。

全面相识和分析专制主义中心集权制度

1.含义:是我国封建社会基本的政治制度。专制主义是指中心决策方式,君主拥有至高无上的权力,全国的最高统治权集中在君主一人手中;中心集权是指中心和地方的关系,中心对地方拥有统率权,地方听命于中心。

2.主要冲突

(1)皇权和相权的冲突。其斗争趋势是皇权不断加强,相权不断减弱,最终被取消。

(2)中心政府和地方割据势力的冲突。其斗争趋势是中心集权不断加强,地方割据势力不断减弱。

3.发展历程:起源于战国,确立于秦朝,巩固于西汉,完擅长隋唐,加强于北宋,发展于元朝,强化并渐趋衰落于明清。

4.演化趋势

(1)不断改革中心行政机构,特殊是减弱相权,加强皇权。

(2)不断改革地方行政机构,加强中心对地方,特殊是对边疆地区的管辖。

(3)对人们的思想限制日益加强。

5.特点

(1)皇权至上。

(2)帝位终身制和皇位世袭制。

(3)从中心到地方的各级官吏一律由皇帝干脆任免。

(4)宣扬“君权神授”。

(5)文化专制。

(6)带有深厚的人治色调。

6.影响:专制主义中心集权制度在中国持续了两千多年,影响深远。

(1)在封建社会前期基本适应了生产力的发展要求,对维护和巩固国家的统一和安定局面起了重要作用。

(2)明清时期,随着封建制度日趋衰落,专制主义空前强化,其消极作用占主导地位,严峻阻碍了社会经济文化的发展。

家国情怀,是学习探究历史应具有的社会责任与人文追求。

内涵:家国情怀体现对国家富强、人民华蜜的情感,以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。对历史的事实推断与价值推断的辩证统一,是从人文探讨的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。

(2024·江苏单科,1)中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是()

A.家族和谐 B.等级秩序

C.贵族世袭 D.宗法观念

答案D

解析“家族和谐”不是材料体现的主题,故A项错误;“等级秩序”不是宗法制的内涵,故B项错误;“贵族世袭”不属于材料中的信息,故C项错误;材料中“长兄如父”“小儿不及长孙”体现了宗法制下嫡长子继承制,故D项正确。

1.在分封制下,任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣,自己的领土也仅仅是国家土地的一部分,这一认知直到春秋中叶都没有大的变更。这说明分封制()

A.进一步强化了宗法等级秩序

B.实现了拱卫周王室的目的

C.有助于国家整体观念的形成

D.成为开拓疆土的主要手段

答案C

解析材料反映的是周王与诸侯,即中心与地方的关系,故A项错误;材料反映的是诸侯领土是国家领土的一部分,故B项错误;材料反映的是中心与地方的关系,诸侯是周王的部下大臣,诸侯领土也是国家领土的一部分,故C项正确;材料没有提及周王如何开疆拓土,故D项错误。

2.南北朝时,“南北分治,各有国史,相互排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷”。胡三省注:“索虏者,以北人辫发,谓之索头也。”岛夷:海滨南蛮土著。这反映()

A.南北民族对立尖锐 B.国史编写政治性强

C.民族融合尚未出现 D.都认同了华夏文明

答案D

解析材料体现了南北朝时著国史时称对方为虏为夷,说明自视为华夏文明,视对方为蛮夷,但这并不能体现南北民族对立尖锐,故A项错误;国史编写的政治性应指历史为政治服务,强化君权等内容,与材料中视对方为虏为夷无关,故B项错误;南北朝时正是民族大融合时期,故C项错误;由材料中南北朝各国自视为华夏文明,视对方为蛮夷,说明此时南北朝均认同了华夏文明,故D项正确。

您可能关注的文档

文档评论(0)

198****7057 + 关注
实名认证
文档贡献者

分享优质文档

1亿VIP精品文档

相关文档