2024—2025学年四川省泸州市高一上学期末统一考试语文试卷.docVIP

2024—2025学年四川省泸州市高一上学期末统一考试语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国诗人为何要通过塑造意象来表达自己的审美感受和体验呢？

首先，采用意象这种审美表达方式是和诗歌的审美特征十分吻合的。诗作为一种以抒情为主要职责的文学体裁，它是通过塑造艺术形象来表达诗人的情感和思想的。所以，诗“不能如散文那样直说”。而意象就是通过具体生动的“物象”来表现抽象之“情意”的，因此，意象是最符合诗歌审美特征的表现形式。其次，诗最重要的文体特征之一是：贵含蓄蕴藉而忌浅露粗俗。写诗最讲究的是“不着一字，尽得风流”。（司空图《二十四诗品》）好的诗应该具有“味外之旨”和“韵外之致”。诗人应该通过简短的篇幅、精练的语言，给读者提供充分想象、思考的广阔天地，让读者通过反复咀嚼、再三回味从而领略蕴涵其中的丰富内涵。而意象则是最能体现诗歌这种审美特征的表现手法。

采用意象的表达方式，这也同中国诗人对语言表达功能局限性的认识是分不开的。《易经·系传》说：“书不尽言，言不尽意。”意思是说，任何书写都不能把人言说的东西都充分表达出来，而任何语言也无法表达穷尽人们内心纷繁复杂的思想。面对语言表达功能的局限性而产生的迷茫和困惑，先圣提出了解决这个矛盾的变通办法，即通过具体的图像展示来表现言不能尽的“意”。

（摘编自徐润润、徐楠《意象-中国诗歌审美表达的特殊方式》）

材料二：

意象的象征意蕴，是中国古代诗歌在意象运用方面的重要特色。有人认为：中国古诗语言是由整个象征意象所组成的富于隐喻的语言，这种种的形象在漫长的历史中形成，凝聚了一个民族的想象和希望。分析诗人如何创造自己的象征意象，就可破译蕴含在其中的人类心灵里的信息，揭示诗歌的深层结构。象征是中国古诗的生命，而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身，蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中。可以这样说，不懂象征，就不能真正了解中国古代诗歌的深层蕴含。象征意象，是诗人对客观物象的心灵表述。由于直觉活动中强烈的主观因素的作用，诗歌作品呈现出更多的主体改造的痕迹，它是一种积极主动的投射，是诗人把自己的人格和感情投射到对象中，与对象融为一体。

比如李白的《蜀道难》，在诗人笔下，蜀道的一系列意象，极具人的性格、人的情绪。太白鸟道是黄鹤“不得过”，猿猱“愁攀援”；山中景物有悲鸟“号古木”，子规“愁空山”，飞湍“瀑流争喧豗”，砯崖“转石万壑雷”，选景是“连峰去天不盈尺”，“枯松倒挂倚绝壁”。这一切，都是诗人仕途的豪情。它来自诗人积压在内心深处的怀才不遇的情感和思虑国事的忧患感对直觉对象的外射，从而使意象带有象征意识。

（摘编自张消湘《中国古代辞联虑象略谈》）

材料三：

优秀的诗词作品可以不用意象。名作如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠、独怆然而涕下。”有情境，但无意象，然而情感动人，被推为绝唱。杜甫《戏为六绝句》是论诗绝句，如其六：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”也是直接表达自己的诗观。宋人的绝句往往就走这条路子，如王安石《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”直接议论，无细微事实，却因见识高远而被后人所喜诵。其实，纯抒情、纯记事、纯议论的诗篇，有的完全不用意象，有的基本不用意象。

原来，在中国传统诗词中，意象来源于比兴。一首诗如果不以比兴的手法，而以赋法为诗，则诗往往就无意象。如《古诗十九首》就有些如此，如：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”带着感情来说理，不用比兴，而是直陈其事，即用赋法，就无意象。这类诗虽然无意象，但却不妨其为好诗。

其实，欧洲传统诗歌主要是叙事诗、抒情诗，也是没有意象的。故直到18世纪的浪漫主义诗歌，诗人华兹华斯还直接提出“强烈情感的自然流露”的诗歌主张，其诗歌理论中也没有意象的痕迹。要到1909至1917年美国兴起意象派，艾兹拉·庞德等诗人受中国古典诗的启发，才开启了意象诗的道路。可见，无论中西，早期诗都不强调意象。换言之，意象并非诗的必备元素，或者说意象化不是诗的必备手段。

（摘编自杜华平《诗词意象的几点思考》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．诗以抒情为主要职责，往往通过塑造艺术形象来表