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试题
2024年深圳市普通高中高一年级调研考试
语文
2024.7
试卷共10页,卷面满分150分,考试用150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题
卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(42分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
①为开辟中国文学创作的新局面,“五四”文学的主倡者几乎一边倒地否定“文以
载道”。因而出现了一个矛盾现象:一方面,文论界持续百年地批判“文以载道”;另一
方面,在文学史研究中那些受到批判的载道派作家又转身获得很高的地位。“文以载道”
被误解为是一个功利主义观点。殊不知,它能成为中国文论的超级概念,若没有代表中
国文学精神,哪来如此殊荣?
②其一,“文以载道”提出的不是“两项式”问题,而是“三项式”问题。持“两
项式”的看法,总以为这个命题只处理“文”与“道”的关系,在创作之前,文是文,
道是道,待到创作时,拿起“这个文”去载“那个道”。如果这“道”又是某个抽象观念,
创作中出现概念化是不可避免的。实际上,“文以载道”包括三个问题,多出的这个“载”
就是指创作主体。即使将“载”理解成“记载”,这个记载的人有自己的观点、情感、趣
味,他在记载中必然体现自己的倾向性。这时候,再用“这个文”去记载“那个道”,也
就带有主体情感。如此则“载”实为连接“道”与“文”的中介,它将“道”转换成
“载”,再将“载”转换成“文”。“文”不是表现从外部搬来的陌生的“道”,而是自然
地呈现经过主体体验过的亲切的“道”,这时候的“道”与其说是客体对象,不如说是主
体体验。于是“载道”成了“言志抒情”,“言志抒情”就是“载道”。若执着于两项式,
忽略三项式的事实,怎么能够正确认识“文以载道”?
③其二,“道”的内涵不是对应特定时期的统治思想或利益,也不是仅指特定的道
德观念,而是包括更广泛的宇宙问题、历史问题、所有现象物问题。“道”的内涵有三
层。第一,它指万物的本原,这是从本体论探寻宇宙万物的起源及意义。就此而言,它
与具体地服务于皇权统治没有直接关联。第二,它指不同思想流派的思想传统。在儒家,
指的是仁义之道;在道家,指的是自然之道;在佛教,指的是出世的涅槃之道。就此而
试题1
试题
言,它与统治者某一时期采用何种统治术相关,但这些统治术不能体现这些思想传统的
整体义涵。在多数情况下,统治者宣称实施“仁政”,但不是完全采用孔孟的仁政思想。
第三,指万物之道,是说各种自然与社会现象都有自身的活动规律,这与具体统治的关
系也甚远。如在主张“文”与“道”相关时,苏轼强调描写“人情物态”,这时的明道变
成了明万物之特性,明人情之冷暖,创作变成了表现具体的自然现象与社会现象。故强
调“文以载道”,大可以通向天地自然,久可以通向历代治乱变迁,微可以通向一物一人
之形态特征。
④其三,其中的“文”与道虽是关联的,却又具有自身活动规律而独立发展。大作
家与大文论家既是文与道关系的肯定者,也是重文的肯定者。刘勰有“情文”“丽文”
概念。“情文”表明为情创作,无情就无法创作;“丽文”表明文的美丽可爱、光彩四
射,非丽就不能成文。苏洵苏轼父子提出“文而沛然”,文章要气韵饱满。曾国藩认为创
作应扫除旧习,在干干净净的基础上创立新的,这是对文的推崇。但也要清楚,“文以
载道”要创造的是“天地之至文”的大文学景观。在“天人合一”观念影响下,“文”
的构成
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