【+高中语文+】《庖丁解牛》课件++统编版高一语文必修下册 (1).pptxVIP

庄子的生平;富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬

诡喻来说明道理。;;庄子的著作

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。这种思想无疑是消极的。;《庄子》共33篇：;庄子散文的风格

浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“哲学的文学”。;

庖丁：庖，厨师；丁，厨师的名字。

解牛：解，剖开；解牛，分割牛的肢体

在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙等祭祀活动中。;

春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式，这是古汉语中的一种人物称谓法。

师襄：就是名叫“襄”的乐师。

师旷：就是名叫“旷”的乐师。

弈秋：就是名叫“秋”的围棋高手。

优孟：就是名叫“孟”的优伶。

匠石：就是名叫“石”的匠人。

医和：就是名叫“和”的医生。;

庄子·内篇·养生主

这是一篇谈养生之道???文章。“养生主”,意思是保养生命、保存天性的根本原则。

庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺应“道”的知识越多越好，悖“道”的知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合“道”,并剔除悖“道”知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。本文表面上虽是在谈论养生，实际上是体现了作者的哲学思想。

本文节选自其中第二部分。;听课文朗读;

庖páo丁解牛

庖丁为wèi文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履lǚ,膝之所骑yǐ,君xū然向xiǎng然，奏刀瞎huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中zhòng《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉!技盖hé至此乎?”

庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者/道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵xì,导大款kuǎn,因其固然，技经肯繁qìng之未尝，而况大転gū乎!良庖/岁更gēng刀，割也；;

族庖/月更gēng刀，折zhé也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃rèn若新发于硼xíng。彼节者有间jiàn,而刀刃者无厚；以无厚入有间jiàn,恢恢huī乎/其于游刃/必有余地矣!是以/十九年/而刀刃若新发于硎xíng。虽然，每至于族，吾见其难为wéi,怵chù然为wéi戒，视为wèi止，行为wèi迟，动刀甚微。課huò然已yǐ解，如土委地。提刀而立，为wèi之

四顾，为wèi之踌躇chóuchú满志，善刀而藏cáng之。”

文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”;1.对照注解口译；;庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，

足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫

不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。?;文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”

翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”?;

庖丁用的不是普通的杀牛刀，而

是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。庖丁解牛的故事可能描写的是一国