2025年李白《梦游天姥吟留别》原文及鉴赏.pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

《梦游天姥吟留别》原文

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万世东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

《梦游天姥吟留别》鉴赏

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛

洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山

在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，我国

古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一

开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，转入

正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳

掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天

相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟

其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。

“五岳”，指我国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。

“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好

像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点

来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也

矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台一万八千丈”，只是说天台山

非常高，并不是说它实有一万八千丈。

在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的

手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时

隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步

地向那梦幻境界飞去。

从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到

“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡

溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，

景色十分幽雅。“谢公”，指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，

以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的

时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥

岑”的诗句。