人教版新课程标准高中语文选修-中国古代诗歌散文鉴赏梦游天姥吟留别教学课件PPT.pptxVIP

梦游天姥吟留别;他喝起酒来，“天子呼来不上船”。他作起文章来，曾令“龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”。他是五岳寻仙，浪迹山水。他是“梦长庚星而诞”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”。他——就是李白！

本篇作于李白在长安受排挤出京第二年。借梦游，表示自己对现实的不满和反抗。;李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。

天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。;当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。

天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。;梦游：说明内容的虚实。

天姥：所梦内容。

吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

留别：说明本诗写作目的。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》;鉴赏梦境;

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。;海客谈瀛洲，

烟涛微茫信难求。;;我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。;渌水荡漾清猿啼。;思考：诗人为何提到“谢公”？

谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。;脚著谢公屐，身登青云梯。;半壁见海日，空中闻天鸡。;千岩万转路不定，

迷花倚石忽已暝。;半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。;熊咆龙吟殷岩泉，

栗深林兮惊层巅。;云青青兮欲雨，

水澹澹兮生烟。;熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。;列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。;霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。;青冥浩荡不底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。;忽魂悸以魄动，

怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，

失向来之烟霞。;忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。;领会诗情;世间行乐亦如此，

古来万事东流水。

别君去兮何时还，

且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。

;世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。;安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！;全诗的思路;梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆：“且放白鹿青崖间……使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）