高一语文同步备课系列（统编版必修下册）第2阶段 把握方法，品味情感，撰写演讲稿（教案）.docxVIP

第五单元抱负与使命

阶段二把握方法，品味情感，撰写演讲稿

情景设置

情景设置

本单元的人文主题是“抱负与使命”，意在通过这一单元的学习，让学生感受时代精神，关注时代发展，树立远大的理想，培养担当精神，从而达成“提高社会责任感，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感”的课程目标，并通过整个单元的学习，撰写相关主题的演讲稿，进行班级演说。

本单元的人文主题是“抱负与使命”，意在通过这一单元的学习，让学生感受时代精神，关注时代发展，树立远大的理想，培养担当精神，从而达成“提高社会责任感，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感”的课程目标，并通过整个单元的学习，撰写相关主题的演讲稿，进行班级演说。

学习目标

学习目标

目标1

了解文章的写作背景，把握论说的方法

目标2

鉴赏相关语段，语言与情感表达的关联性

目标3

完成主题演讲稿的写作

学习环节

学习环节

环节一：立足独特的身份，把握论说的方法

1.查阅《谏逐客书》背景资料，思考秦国正在用人之际，秦王为何下令逐客？

参考：

《谏逐客书》写于秦王政十年，秦统一前16年。当时，秦国实行连横之策，欲吞并六国，东邻韩国首当其冲，倍受秦国欺凌。韩国为了减轻秦国的威胁，就派了水工郑国到秦国以帮修水渠的名义来妨碍秦国用兵，但被秦国识破。秦国宗室大臣借机大做文章排挤客卿，认为“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客，于是秦王下令逐客。李斯是楚国人,当然也在被逐之列。被逐路上，他写下《谏逐客书》给秦王，秦王被说服，让人追回李斯，官复原职，并废逐客令。

2.李斯的处境与上书目的有怎样的联系？

参考：

郑国间谍一事属实，自己也遭到怀疑；外有宗室大臣攻讦，内有秦王逐客之令。如果李斯不上书表明自己的态度，厄运将来临，秦国的危机也将出现；尽管上书不一定能奏效，但是一旦晓之以理，说服秦王，既能救自己，也能救秦国，因而上书是必然的选择。

3.依据文本想象历史场景，假设自己是李斯，在上书中最不可能运用的对策是什么？

参考：

常规对策：就事论事。表明自己不是郑国之流，大谈自己的忠心与贡献.

可能隐患：恰恰证明客卿之中确有间谍，逐客之令合理；求情之词容易委屈、狼狈，加重秦王的反感.可能

活动二

1.找出文中在论说中起重要作用的语句，并分析。

示例：

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

作用：“吏议”而非“君令，避开与秦王的冲突，为秦王改令留下回旋余地；②直接表明态度，不谈背景，以避免把自己框进去，引起秦王的猜忌。

将秦王、宗室与李斯等客卿的矛盾，变成秦王、李斯与宗室的矛盾。

2.阅读全文，分析李斯采用的论证方法及其效果。

论证方法

具体分析

论证效果

举例论证

从正面列举秦国历史上的四位国君纳客而强的典型事例，论述了客卿在秦国强国之路上的巨大功绩，从而驳斥了逐客的错误

真实有力

假设论证

从反面假设秦国采取却客、疏士的态度，则秦不会有今天的地位

引发思考

对比论证

将秦王“快意适观”的取物标准和“非秦者去”的用人标准进行对比，突出秦王重物不重人的矛盾

鲜明突出

道理论证

用三个常识直接说理，点出统治者广纳贤才的重要性

权威可信

比喻论证

用太山、河海不拒土壤、细流作喻，生动形象地指出国家强盛的原因

生动形象

3.分析概括全文的论说特点。

参考：

①层层深入，推理严谨。从全篇看，层层深入的论证方法是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。本文的论证结构，可以说是层次清晰，推理严谨，结构缜密，析理透辟。

②申之以事理，晓之以利害。摆事实：四君用客的事实、秦王用物的事实。讲道理：纳客无敌的道理、逐客亡国的道理。并且是千秋功业论是非，得失天下陈利害。可见李斯的文章不仅说理透，而且着眼点高，句句点中秦王的要穴，无怪乎能够说服秦王撤销逐客令。

③多角度对比，反复论证。这个对比，有纵横之比、古今之比，也有正反之比。纵横之比是利害之比。纵比：四君重客建业之利。横比：秦王重物轻士之害。古今之比是功过之比。功：四君之功，五帝三王之功，功在用客成大业。过：秦王之过，过在逐客内自虚。正反之比是是非之比。纳客之是：可以跨海内、制诸侯、成帝业。逐客之非：损民以益仇，求国无危，不可得也。结论就是——纳客无敌，逐客资敌。

环节二：言说的语气语调与情感的关系

活动一

1.阅读《与妻书》，圈画表达林觉民对妻子“爱”与“悲”的关键词，讨论作者是如何运用这些词语表达情感的。

示例：

怎样表达爱：“意映卿卿如晤”“吾至爱汝”……

怎样表达悲：“（吾）忍悲为汝言之”“汝其勿悲”“吾担悲也”“余心之悲”“汝不必以无侣悲”“（吾）一恸”

2.针对《与妻书》中“一念”和“一恸”这两个词语，一般都解释为“一个念头”“极悲痛”；但有人指出对两个“一”的含义理解有误，“一念”