02 考点把脉读懂文题——文言文阅读解题整体思路.pptxVIP

2023.6.20—

2024.1.31;关键能力?读文必备;文言文阅读四步骤;步骤;【微点拨】

多材料组合的文言文群文阅读,文本类型多样,体裁不同,题型新颖。毋庸置疑,读懂文本是关键。这就要求我们要熟练掌握各种体裁的文本特征,以助于我们读懂文本内容。在理解内容的基础上,总结归纳观点、主题、评价、情感、表现手法等,能对不同组合方式的文本在纵向或者横向上进行同或者异的比较。;真题研磨?读懂文题;一、(2023?新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。

材料一:;材料二:;【注】①襄子:赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋:指孔鲋,孔子八世孙。;【读懂文本】

第一步,圈点勾画,整体把握

通观全文,结合出处,可以整体判定选文属纪事类文本,其中夹杂大量对话和议论,两则文本都涉及孔子和韩非子。阅读时圈点勾画出相关人物、事件、各自的认识评价等。可大体感知文本一中对赵襄子奖赏一事,孔子赞成,韩非否定,同时认为孔子不懂得什么叫善于奖赏。文本二中陈人武臣认为韩非子称得上是当世圣人,而孔鲋对此提出了批驳。;第二步,比对选项,速通文意

通过浏览概述题的四个选项,也可把握文本的重要内容:A项出自材料一后半部分,是作者韩非借他人之口阐明自己的看法——主上设置有关法令,百官不敢超越自己的职权,群臣不敢失掉君臣的礼节,也没有奸诈的想法。这样才是善于赏罚。BCD均出自材料二。B项是武臣的认识。他认为孔子、韩非各有千秋,韩非也称得上是圣贤。C项是一般世人的认识和行为,作者很明显持否定态度。D项指明了孔鲋对诸子及武臣的态度,都是否定的,不赞成的。综合四个选项内容,可看出韩非子和孔子观点不一致,而武臣称赞韩非子,孔鲋则提出不同意见。;第三步,借助设问,精抓重点

文本阅读的主观设问题是:子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么?这个问题将两则文本结合起来,“批驳”指出了文本二中孔鲋对韩非子的态度,“事实依据”既要关注文本二中孔鲋对孔子去世时间的明确,又要联系文本一中赵襄子的行赏以及韩非子对孔子的???价。此设问精抓重点,给学生很大的阅读引导。;【审题有道】审题眼:画波浪线部分,三处,断句。

【答题有策】句子完整处应断开。可抓住一些标志字词判断。注意主语、宾语有时候会省略。

答案:CEG;【解析】从语意上看,“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说,其后应跟说的内容,结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之,曰:‘善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知,“夫子善之”是韩非书里记载的内容,应作“云”的宾语,“韩非书云夫子善之”语意完整,其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点,然后加以批驳,这就是“引以张本”,“然后难之”,故“引以张本”后应断开。从固定结构上看,“岂……哉”为反问句式,其前应断开。;2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ()

A.围,指被围困,“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔,两者用法相同。

B.劝,指鼓励、劝勉,与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C.具臣,文中与“有功”相对,是指没有功劳的一般人臣,具体就是指高赫。

D.诬说,指没有事实依据的胡说妄言,与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

【审题有道】一审题眼:加点的词语,相关内容的解说,不正确。二审选项表述中的关键词:A项,两者用法相同;B项,词义不相同;C项,与“有功”相对;D项,并不一样。

【答题有策】紧扣题干、选项关键词,将选项具体内容和原文或比较对象进行精细的比对。;【解析】选B。B项,“与……中的‘劝’词义不相同”错误,“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思,和文中的“劝”词义相同。而D项,现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。故选B。;3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ()

A.主上设置有关法令,令行禁止,群臣不敢越职侵权,也没有了奸诈之心,他们履职行事,有了功劳就能得到赏赐,韩非认为这样才叫“善赏罚”。

B.在武臣看来,韩非与孔子观点不同的地方很多,在遏奸劝善等方面,韩非不一定就不对,孔子也不一定就合理,韩非也可以称得上是当世圣人。

C.世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。

D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言,充耳不闻,而武臣却深信不疑,进而怀疑圣人,子鲋对此深感失望,认为武臣是见识短浅,不明大道。;【审题有道】一审题眼:概述,不正确。二审选项表述涉及的人物对象:A项,主上、群臣、韩非;B项,武臣、韩非、孔子;C项,世人;D项,子鲋、韩非、武臣。