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XCS2024—2025学年第一学期期末教学质量检测高二语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
①近年来,中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达,涌现出一批优秀的国潮作品,逐步成为一种新的时尚潮流。
②以传统生活美学为代表的国潮的兴起,引领了一种回归古典的时尚生活方式,正在让传统文化活起来并融入日常生活。在服饰方面,近年来古风审美与“汉服热”兴起,汉服从亚文化圈层中“破圈”并逐渐融入日常生活,很多古风景区也通过汉服游园活动激发了新的国潮旅游热度。在家居方面,富有东方美学特质的中式家居逐步兴起,并且进入到旅游民宿和精品酒店领域,形成了新的旅居生活风尚。
③随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟,沉睡的历史文化遗产被唤醒,以全新的形象进入大众视野。故宫博物院开发了线上“全景故宫”,通过数字化全景技术将故宫文物进行全景虚拟展示,让人们足不出户就可以沉浸式畅游故宫。“数字敦煌”通过文化遗产的数字化复原再现、VR、AR等技术实现敦煌文化数字化,满足人们线上观赏、研究的需求。国潮应用科技新方式表现出中华优秀传统文化的文化内涵与艺术价值,使中华优秀传统文化展现出新的形象。
④国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道,对面向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地,“非遗里的中国式浪漫”“手艺里的新中国”等话题成为热点。河南省文化和旅游厅联合哔哩哔哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七贤”,推出云台山《七贤游园》国风演艺。国潮拓展传播新渠道,向世界展现具有浓郁东方韵味的中国文化气质,推动国潮转化为跨文化的国际潮流。
⑤国潮以中华优秀传统文化为基础,融合了现代审美与时尚元素,是中国文化基因在符号生产及消费领域的复兴潮流,辐射到文学、艺术、商业、教育、文旅等众多领域。国潮的兴起体现了中华优秀传统文化历久弥新的独特价值与深厚底蕴,是在新时代彰显文化自信、提升文化软实力、增强中华文化影响力的重要手段。
(摘自钟晟、苏悦《国潮引领优秀传统文化创新转化的趋势与路径》)
材料二:
①近些年来,文艺领域掀起“国潮风”“新中式”的创作热潮,各类优秀作品不断出圈。当然,在看到国潮文艺创作如此繁荣的同时,我们也必须要正视创作过程中存在着的某些歪曲优秀传统文化的现象,这在一定程度上对受众的思想认知、对传统文化的传承都产生了不良的误导和损害,值得警惕。
②中国是诗词的国度,古语是中国语言文化的精粹,诗词古语是中华优秀传统文化的瑰宝,每一个中华儿女都在唐诗宋词、古语名言里感受着汉语的魅力,获得审美的滋养。近年来,越来越多的影视剧以唐诗宋词命名,还有的则根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求“语不惊人死不休”的娱乐效(笑)果,诗词古语常常惨遭恶搞。当《静夜思》在孩子口中变成“床前明月光,李白推开窗,举头望天庭,低头砸了缸”,难道我们只能一笑了之?如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语,不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心,那么,长此以往,传统文化必将被玷污和亵渎,民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失。
③服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分,又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一,随着传统文化的复兴,汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰,越来越多地出现在了人们的日常生活之中。毋庸讳言,今日影视剧中的服化道变得越来越“精致”,对服饰的极端追求甚至到了病态的地步,这往往有两种表现:一是置本民族服饰于不顾的完全他国化。如某古装剧,明明以唐代为故事背景,演员们却身着日式服饰,穿木屐,满屏的日式风。二是对本民族服饰的胡乱改造。比如某影视剧,一群东方面孔的演员,身着分不清时代和民族的服饰,在古希腊宫廷风格的建筑里,摆着欧美贵族式的造型。这种舍本逐末的病态服饰审美,消解了传统服饰的民族性和形式美,对于传统文化来说无疑是一种破坏。
④此前文艺界对胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等进行过严厉批判,倡导新时代文艺应具有“大历史观”“大时代观”,使得历史题材的文艺作品在总体质量上有了较大提高。当然,某些有意或无意篡改历史事实的作品依然存在。对于历史剧而言,历史真实与艺术真实可以而且必须相融为一,那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作,都是对历史文化的戕
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