山东省菏泽市2024-2025学年高二上学期期末语文试题.pdfVIP

2024—2025学年高二上学期教学质量检测

语文试题

2025.01

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡

上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答

题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

35

一、现代文阅读（分）

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（一）现代文阅读Ⅰ（本题共小题，分）

阅读下列文字，完成下面小题。

偶尔翻阅一位新诗人的新诗集（李一痕的《过不了冬天的人》），看到这么一句话：“英雄主义者，不是

诗人！”当时便吃了一惊。诗人一时灵机触动，或许特有所见，不可以常情常理法推测。若论常情常理，这

句未加解释的十分有把握似的断语似未免武断。

先说史实的证据。追溯任何一国的诗的起源，都有一个“史诗”的时代，在这史诗时代中历史传说与

宗教打成一片，它所产生的诗大半是对于半神半人似的民族英雄的丰功伟绩加以烘染，加以惊赞。希腊的

《伊利亚特》，罗马的《伊尼特》，法国的《罗兰之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，英国的《贝奥武夫》，以

及北欧民族的《沙伽》——凡是所谓“国诗”的——没有一部诗不是如此。任何人读这一类史诗都会感觉

到一种英雄主义的意味。这本是理所当然的。诗是一个民族的精神生活的表现。史诗时代大半是“英雄时

代”，当时草昧初开，生存竞争最为剧烈而惨酷，每个民族的劲敌最初是自然，其次是异族，时时都在危

急存亡中挣扎，所以都希望有一个民族英雄来挽救他们的危亡；如果真遇到这样一个英雄，他们当然五体

投地去崇拜，去歌咏赞叹。英雄主义起初都是崇德报恩，表现于艺术以后，不免被艺术的想象扩大，来响

应人类本性中另一个要求，“神奇”的要求。这神奇的要求固然产生许多迷信，同时也表现人类的“向上”

的意志。人们不甘凡庸猥琐，常企图向比现实高一层去跻攀，于是有所谓“理想”。英雄是人的模范，人

的理想。“高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之。”所谓英雄主义在事实上原来不过如此，它是人

对于人的最高的可能性的向往。这一片向往心，分析起来，不外是自尊、好善、羡慕、敬畏、惊讶之类复

合的情绪，类似美学中所谓崇高的感觉。

诗的感觉可以说是对于人生世相的幽美与崇高两方面的惊奇的感觉。我们面临着星空旷野或是高山大

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海都不知不觉地肃然起敬，油然生爱，在这中间我们突然见到世界的不平凡与人性的尊严，因而把心灵提

升到一个较高的境界，不永远沉沦在恶浊与凡庸里面。这一点心灵的迸发与超升，我以为是人类精神的最

宝贵的一方面。诗如果不是这一点心灵活动的表现，它不但不能伟大，而且根本不能存在。所谓“英雄”

只是人类的星空旷野，高山大海。他们在人心中所引起的惊奇感也正与这些自然景物所引起的相等，所以

与诗的精神并不相悖。我左思右想，对于“英雄主义者不是诗人”那句话不能得到一个合理的解释。

也许作者以为英雄主义与平民主义不相容，新诗时代与史诗时代不相同；史诗崇拜英雄，那个时代已

过去，于今是新诗时代，新诗的对象应该是平民。这里还是不免有若干思想的混淆。在任何时代，诗的对

象是人，是人的基本而普遍的性格，以及基本而普遍的情绪活动，如好善爱美、自尊同情以及爱憎悲喜之

类，这些东西并不因人偶然在某种阶级地位而有分别。如果古代诗真是好诗，它就还能引起近代人的心弦

的共鸣，如果近代诗真是好诗，使古人复起，他们也一定能了解欣赏。因为人性有这种共同点，艺术的传

达才不受时间与空间的限制。我们在现代还能欣赏古代歌咏英雄的诗篇，那就证明对于英雄的敬慕与惊奇

并非古人所专有或是平民所特无。每个时代都有它的英雄理想，每个阶级也是如此。就一般而论，平民的

英雄主义也许比你我所谓“知识分子”还更强烈，这证明你我不免有几分是大儒，而平民多数还保持着人

性的真纯与完整。真正的英雄——平民崇拜的对象——往往是由平民出身的，你只须看一看《三国演义》

和《水浒传》中的人物或是英国传说中的RobinHood。近代诗人中英雄主义色彩最浓的莫过于德国