《禹贡》五服的考古学观察.pdf

中原文物年第期

1020065

《禹贡》五服的考古学观察

赵春青

(中国社会科学院考古研究所北京,100710)

Abstract:TheessentialoftheWufusysteminYuGonisthethreecirclesclassifiedfrominnertoouter

centeredcapital:theinnercircleisTianfu,whichiscapitalcircumference;themediumcircleisHoufuand

Suifu,whichistheleudsdomain;theoutercircleisYaofuandHuangfu.TheessentialofWufusystemisa

mapwhichdescribesthemutualrelationsamonthestate,localgovernmentsandcircumferencebasedonthe

Utopianmode.ThethreecircleshappentotallywiththedistributinsituationofLongshanculture.Sothesys2

temisnotanimagination,butreflectsthemutualrelationsbetweentheCentralAreaandthecircumference.

Keywords:LongshanAge;YuGong;Wufusystem

摘要《禹贡》五服制度实质是指以王城所在地为中心、从内到外可以划分为三个大圈内圈是::

甸服是王畿之地中圈包括侯服和绥服是大小诸侯所在地外圈在最外边包括要服和荒服。五,;,;,

服制度的实质是以理想化的图式描绘出一幅中央与地方及四邻的相互关系的网络图。这三大圈恰好与

龙山时代考古学文化分布格局基本吻合。可见《禹贡》五服制度不会是古人的臆说而是曲折地反,,

映着龙山时代中原与四邻的相互关系。

关键词龙山时代禹贡五服制度:;;

一、前言旭生、蒙文通等人研究古史传说时代就民族,,

三皇五帝的说法为中国人所熟知不过这一分布地域来区分古史传说的几个大系统但是这,,

中国最早的古史系统却并不是朝夕之功完成的。种方法注意了地域区别却忽略了不同传说先后,

据历史学家考证在西周文献中仅有“禹”等演变的过程也遭到另一些学者的质疑。,,

少数几个“帝”到战国时期出现几种不同组合,真正将古史传说研究推向深入的正确途径是

的“五帝”说战国末始有“三皇”一词到,,必须将古典文献记载与考古学研究相结合。古史

①

汉代以后才最终出现了三皇五帝的说法。因儒辨派的主帅顾颉刚先生早就提出建立新的古史,

家的宣扬三皇五帝成了两千多年来中国人心目需靠考古学的发展。前辈学者已经给我们积累了,

中正宗的古史系统。许多成功的经验如王国维对商代先公先王的考,

②③

唐代刘知几、宋代刘恕和清代崔述等人已经证、徐旭生于1959年对豫西的调查、安金槐

指出这一古史系统为后起伪说并不可信。,20