人教版新课程标准高中语文选修-中国古代诗歌散文鉴赏子路、曾誓、冉有、公西华侍坐 (2)教学课件PPT.pptxVIP

百

代

馨

香

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德

配

天

地;天之木铎

——让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。天帝授予儒圣·孔丘的乐器。

——木铎有两层含义：其一是以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意；其二是比喻宣扬教化的人。

【出处】《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”

《论语·八佾yì》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

——天之木铎具有着以奏响五音之乐来支配五行的力量，最大程度发挥之下，甚至能将世界的一角粉碎，然后重塑为理想中的姿态。

——木铎，木舌金铃。据说在夏商周时期，一些政要官员在巡视各地的时候，摇动木铎，既以宣达政令，又进行必要的采风。;孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。

《论语》是__________体散文，是________________________记录的_______________________的言行。;孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。

《论语》是__________体散文，是________________________记录的_______________________的言行。;《论语》全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

《论语》共20篇，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”。

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。;子路;;梳理脉络;言志看个性;评价显境界;观点一;观点二;指古代“雩祭（春天求雨）仪式”。

《礼记》：“舞雩，祭水旱也。”

春秋时，国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后，使童男童女和巫师“舞而呼雩”。

曾点描绘“古礼”，寄托理想。

这与孔子“礼乐治国”思想相契合。;曾点讲的是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而反映他的治国??想。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。;礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。实际上是未成文的“法”[不是法治]。;礼是儒家学派的思想核心之一。孔子说：

“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，

所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”

（《论语?述而》），似乎周礼是千秋不变的

规范。

孔子主张维护等级制度的正名思想。

他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合

乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言

不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴

则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语?子路》）;

孔子主张克己复礼。

《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子

曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天

下归仁焉。’”颜渊又问“克己复礼”的

具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

孔子为推行自己的礼治，而周游列国，

而授徒讲学。

;循循善诱

和蔼可亲

因材施教;;?一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者;?一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者;?一、通假字

1.鼓瑟希

2.莫春者;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;?二、词类活用

1.端章甫

2.鼓瑟希

3.风乎舞雩

4.赤也为之小，孰能为之大

5.曾皙后;1.如或知尔，则何以哉

2.如其礼乐，以俟君子

3.宗庙之事，如会同

4.权将如吴

5.如火如荼

6.（李斯）自以为不如非;1.如或知尔，则何以哉

2.如其礼乐，以俟君子

3.宗庙之事，如会同

4.权