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《荷塘月色》的思想内容

不满现实憧憬光明

这篇散文以“我”夜游荷塘的行踪为线索,从“带上门出去”写起,到“推门进去”收尾。在夜游荷塘的过程中,作者时而缓步前行,时而停立凝想,一路上把荷塘四周环境、荷塘、荷叶和荷花、月光以及远远近近的树木、山色,接连呈现在读者面前,读者仿佛跟着他一路去欣赏、领会“这无边的荷香月色”。

这篇散文委婉细腻地描写了荷塘月色的安静朦胧,抒发了作者不满黑暗现实,憧憬自由光明的感情,同时也流露出一个正直的学问分子在那个时代里彷徨苦闷的心情。

——李国平荷塘月色讲解

苦闷彷徨与孤独

朱自清在这篇散文中,一方面表现诗人在形势剧变与政治重压下的苦闷、彷徨和孤独的心情,另一个主要的方面,又抒写诗人对黑暗现实的不满和不愿与之妥协的看法,以及对于将来美妙前景的幻想与追求。因此月下“荷塘”,映照着诗人心灵种种困难情感的光影,使我们依稀看到诗人在苦痛中无力挣扎、在幻灭中茫然追求的形象。

——吴周文谈《荷》

内心冲突与冲突

朱自清这类自由主义学问分子既反感于国民党的“反革命”,又对共产党的“革命”心怀疑惧,就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不安静”实源于此。作为无可选择中的选择,朱自清们“只有短暂躲避的一法”:“做些自己爱做的事业;就是将来轮着灭亡,也终于有过称心的日子,不白活了一生。”这就是说,他们试图“躲到学术探讨中”,既是“避难”,又在与“政治”保持距离中维护学问分子的相对独立。在某种意义上,“荷塘月色”(安静的大自然)的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。但对于“五四”启蒙精神所培育的这一代人,完全脱离(超然于)时代是不行想象的。

既神往于个人的自由世界,又为此感到担心与自谴,这内在冲突构成了朱自清内心“不安静”的另一个侧面;在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图,在“冷”与“热”、“静”与“动”的剧烈对比、相互颠覆中,写尽了这一代自由主义学问分子的内心冲突与冲突。

——钱理群关于朱自清的“不安静”

彷徨苦闷却无不满

《荷塘月色》的主题是:表现了二十年头末,小资产阶级学问分子的朱自清面对人生的十字路口而产生的彷徨、苦闷的思想感情。

作者为什么会产生这种思想感情?主要是因为他对当时的社会缺乏深刻的相识,想去相识却不能认清形成的冲突。如何去看待朱自清的这种思想感情呢?朱自清的苦闷是可以理解的。二三十年头的学问分子都曾在漫漫的长夜中摸索过,探求过,苦闷过,即使鲁迅这样宏大的作家也一度彷徨而不知路在何方。因此,朱自清先生的苦闷是有代表性的,我们不能因为他对国民党抱有幻想而责怪他,也不能因他没有参与无产阶级队伍而认为他缺乏志气,那就不是历史唯物主义了。在当时,朱先生没有倒向国民党的怀抱已经是难能珍贵了,任何过分要求只能是一种苛求。当然,我们也没有必要硬说朱自清对蒋介石不满才写《荷塘月色》的,有人说本文表现了作者憧憬光明,追求进步,则更是牵强附会了。拔高即等于贬低,只有结合当时作者的实际思想去分析《荷塘月色》,才能得出实事求是的结论。也只有如此,我们才能真正理解朱自清先生在晚年宁死不吃美国救济粮的高尚人格!

——程翔《荷》主题探究

有浓浓的哀愁

我们只要想一想文章的第一段,“这几天心里颇不安静……”便会自然而然地体会出作者有很多无法排遣的郁闷,他在那夜深人静的时候,离开自己的妻儿,来到这“日日走过的”,在“没有月光的晚上”,显得“阴森森的,有些怕人”的荷塘,完全不是有闲阶级的寻欢作乐,也完全不是骚人墨客的吟风弄月,这里面没有“幻想超脱现实”者的雅兴,也没有一般学者、教授“难得偷来片刻逍遥”的闲情。

我们应当努力去体会作者郁结的郁闷和满怀愁绪无处诉说的苦衷,把偶然写到的闲情看作是苦情的反衬,才符合文章的实际,才能真正领悟作者的写作意图。

——姚效先《荷》有浓浓的哀愁

不消沉无哀愁

在这美丽、静谧的意境中,流露的是诗人的“哀愁”吗?否,这里流露了爱国学问分子酷爱祖国山河的热情情怀,诗人对祖国大地的感情简直如恋情般深厚、剧烈,富有扣人心弦的感染力。尤其是,这种感情流露在“独裁代替民主”的逆转时代,更使人觉得诗人对将来充溢希望,并不消沉,并无什么“哀愁”。同时,也流露了诗人明哲保身、不愿同流合污的高洁品性。

诗人的想象在广袤的空间翱翔,由北国到江南,织成一幅连及大江南北的广袤的荷塘月色画面。假如说诗人心中真有维系着时代命运的“哀愁”,哪会有心去欣赏多情、缠绵的采莲歌呢?哪会去“惦着江南”的采莲歌呢?哪会引起广及大江南北的美妙想象呢?

散文创作不能缺少灵魂。缺少了灵魂,也就没有了情致。《荷塘月色》的灵魂,不是诗人的“淡淡的喜悦当中夹杂着淡淡的哀愁”,而是诗人的酷爱祖国山水的爱国情思和诗人明哲保身、不愿同流合污的高洁品性。

——吴海发《荷》中有哀愁吗

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