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()4、佛教传入我国中原地区的时间是A、战国时期B、秦朝C、西汉末年D、东汉末年()5、下列属于佛教教义的是A、今生忍受苦难,来世可以得到幸福B、修身养性可以得道成仙C、“天降灾难……人死变鬼”D、人人之间息息相关,皇帝代表天意统治人间()6、著名的洛阳白马寺,是我国最早的佛教寺院,被佛门弟子尊为“祖庭”。后来,寺就成了中国僧院的泛称。这座白马寺建于A、秦朝B、西汉C、东汉D、西周CAC()7、道教是我国土生土长的宗教,在民间兴起的时间大约是A、秦朝时期B、西汉时期C、东汉时期D、三国时期()8、史记叙述了A、从西周到春秋的历史B、从黄帝到汉武帝时期的历史C、从战国到西汉时期的历史D、从秦始皇到汉武帝时期的历史()9、“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这句话出自谁之口A、秦始皇B、王充C、张陵D、司马迁()10、被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的史学著作是A、《尚书》B、《春秋》C、《战国策》D、《史记》CBDD()11、当今世界上的三大宗教是指①佛教②道教③基督教④伊斯兰教A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④()12、下列人物在《史记》没有记载的是A、秦始皇B、陈胜C、汉武帝D、班超13、阅读下列材料:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”请回答:(1)这是什么时候谁的名言?(2)作者写过什么名著?(3)该书有何成就?AD汉武帝时期司马迁史记是我国历史上第一部纪传体通史,具有较高的文学价值和史学价值.光学相对论简介实验:测定玻璃的折射率第十二章1.实验目的(1)会用插针法测定玻璃的折射率.(2)掌握光发生折射时,入射角和折射角的确定方法.2.实验原理如图12-4-1所示,用插针法找出入射光线AO对应的出射光线O′B,确定出射点O′,画出折射光线OO′,然后测量出入射角θ1和折射角θ2,根据计算玻璃的折射率.图12-4-13.实验器材白纸、图钉、大头针、直尺、三角板、铅笔、量角器、平木板、长方形玻璃砖.4.实验步骤(1)将白纸用图钉固定在平木板上.(2)在白纸上画出一条直线aa′,作为界面(线),过aa′上的一点O画出界面的法线NN′,并画一条线段AO作为入射光线.(3)把长方形玻璃砖放在白纸上,使它的长边跟aa′对齐,画出玻璃砖的另一边bb′.(4)在直线AO上竖直插入两枚大头针P1、P2,透过玻璃砖观察大头针P1、P2的像,调整视线方向,直到P2挡住P1的像.再在观察的这一侧插两枚大头针P3、P4,使P3挡住P1、P2的像,P4挡住P3及P1、P2的像,记下P3、P4的位置.(5)移去大头针和玻璃砖,过P3、P4所在处作直线O′B与bb′交于O′,直线O′B就代表了沿AO方向入射的光线通过玻璃砖后的传播方向.(6)连接OO′,入射角θ1=∠AON,折射角θ2=∠O′ON′.用量角器量出入射角和折射角,从三角函数表中查出它们的正弦值,把这些数据记录在自己设计的表格中.(7)算出不同入射角时的值,比较一下,看它们是否接近一个常数,求出几次测得的的平均值,作为测得的玻璃的折射率.5.注意事项(1)实验时,应将大头针竖直插在纸上,且P1和P2之间、P2与O之间、P3与P4之间、P3与O′之间距离要稍大一些.(2)入射角θ1应适当大一些,以减小测量角度的误差.但不宜太大,也不宜太小,θ1应在30°到60°之间为宜.(3)在操作时,手不能触摸玻璃砖的光洁光学面,更不能用玻璃砖界面代替直尺画界线.(4)在实验过程中,玻璃砖与白纸的位置都不能改变.(5)玻璃砖应选用宽度较大的,宜在5cm以上,若宽度太小,则测量误差较大.6.误差分析主要误差有两个:(1)入射光线和出射光线确定得不够精确,因此要求插大头针时两大头针间距应较大.(2)入射角、折射角测量得不精确,为减小测量角度时的相对误差,入射角要稍大些,但不宜太大,否则光线会从玻璃砖的侧面射出,并且入射角太大时,反射光较强,折射光会相对较弱.用插针法测折射率的方法用三棱镜做测定玻璃折射率的实验,先在白纸上放好三棱镜,在棱镜的一侧插上两枚大头针P1和P2,然后在棱镜的另一侧观察,调整视线使P1的像被P2挡住,接着在眼睛所在的一侧插两枚大头针P3、P4,使P3挡住P1、P2的像,P4挡住P3和P1
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