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浙江地区高考语文五年高考真题汇编一一文言文阅读

一.文言文阅读（共10小题）

1.2（022•浙江）阅读下面的文言文，成各题。

刑赏忠厚之至论

宋［］苏辙

古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为

赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，

非吾君子之所志也，民自为而军之也。故罪疑者从轻，功疑者从重,皆顺天下之所欲从。

且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁季之于利，使之

取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之

无义，不得己而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使

夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二省而不

以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可

以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。

圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可

以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无便于其上；与其名器之不僭，孰

若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼，知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之

与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以助之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也：去轻赏而就重赏者,

是以义劝之也。盖欲其思陋得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。

（选自《苏辙集》）

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.民自为而目之也召：招致

B.故宁杳之于利委：交付

C.而无修于其上憾：遗憾

D.与之而遂因以必之焉耳劝：勉励

2（）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻

B.然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣

C.若是二者而不以与民求人可使报秦省

D.盖欲思而得之也-可嬴而不助五国也

3（）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.文章以说理为主，始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层递进，通顺畅达，体现了作者“汪洋澹

泊”的文风。

B.作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段，就起不到劝善惩恶的作用，这反映了作者儒家仁政

治国的思想。

C.文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下，君不应用权力压制百姓，而应让百姓得到更多好处,

顺应百姓愿望。

D.作者认为，圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人，对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人，进行刑赏，他情况

要舍有罪从无罪。

4（）用“/”给下面的文段断句。

若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子

罪恶之状于此皆可以无忧无闻焉是故古者圣人重史官

选（自苏辙《史官助赏罚论》）

5（）把文中画线的句子译成现代汉语。

①贝!将以我为忍人，而爱夫爵禄也。

②知有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。

2.2（022•浙江）阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语•阳货》）

子曰：