第三单元第12课阁夜 Word版含解析.pdfVIP

第12课阁夜

大凡爱国志士都是忧国忧民在先的。屈原被放逐后仍然心系楚

王，“哀民生之多艰”；杜甫身居茅屋，心忧黎民，宁肯“吾庐独破受

冻死亦足”，也愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。纵观历

史，从“壮怀激烈”、精忠报国的岳飞到“留取丹心照汗青”的文天

祥，从民主革命的先行者孙中山到解放战争中“抛头颅，洒热血”的

英烈……千百年来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为多少

仁人志士的座右铭，陶冶着中华民族的高尚情操，成了我们民族的传

统美德，生生不息。

美五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇

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体

赏美文

还杜甫一个真实

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的

国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护……

如今的杜甫，也很“忙”。

这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，

那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余

尘里看见一丝悲哀？

如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。

可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是

那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢

爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士

俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千

奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！

悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把

中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，

他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？

文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，

那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重

自己的文化！

犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山

万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，

至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，

每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一

根稻草！

这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子

民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长

城，你就是历史的罪人！

各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。

【课内挖掘】

杜甫送枣

杜甫是我国唐代一位伟大的现实主义诗人，他的许多诗都反映了

广大劳动人民的疾苦，被人尊称为“诗圣”。在现实生活中，他也是

这样做的。他的一生十分简朴，长期生活在社会下层，总是尽力接济

贫苦人民。他住在成都草堂时，院子里种了几棵枣树，每到成熟的季

节，硕果累累，杜甫就把枣子打下来送给村上的贫民吃。有些小孩子

不懂事，就经常自己跑来打枣，杜甫在一旁看着，从不大声斥责他们。

特别是一个生活十分艰难的寡妇，也常来打枣子，杜甫非但不说她不

对，反而帮助她多打一些。邻居们都夸杜甫是个大好人，而杜甫却笑

笑说：“我院子里的枣树结这么多枣，是大自然的造化，我怎么能独

享其福呢？”

[适用话题]可用于“分享”“感恩”“同情”“宽容”“悲悯”

等话题。

【课外应用】

草堂·诗魂

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份

思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，

这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草

堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部

祠和柴门等景观组成，给成都人一个