2024年春八年级语文下册第四单元14应有格物致知精神知能演练活用新人教版.docxVIP

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14应有格物致知精神

知能演练活用

夯基达标

1.下列加点字的注音完全正确的一项是()

A.实践(jiàn)朱熹(xǐ)一帆风顺(fān)

B.埋没(mò) 论语(lùn) 盲目接受(mánɡ)

C.遵照(zūn) 眺望(liáo) 彷徨恐慌(huánɡ)

D.鉴定(jiàn) 授予(yǔ) 不知所措(cuò)

2.下列各句中没有错别字的一项是()

A.一个胜利的试验须要的是眼光、志气和意力。

B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

C.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的试验。

D.新的学问只能通过实地试验而得到,不是由自我捡讨或哲理的清谈就可求到的。

3.下列句中加点的成语运用不恰当的一项是()

A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观,最好和孩子一起研读和辨析。

B.中国传统的治国之道是儒家的高校之道,依据格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的依次次第绽开。

C.曲折是人生的醒悟剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺时难以得到的。

D.老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接。

4.将下列句子组成语意连贯的一段话,语序排列最恰当的一项是()

①过分草率的确定,可能会给今后的生活和工作带来不必要的麻烦,也会产生悔不当时的愧疚。

②所以选择既要把握好时机,又要细致慎重。

③人生在世有许多的时候须要选择,但是选择是一个艰难的过程,何去何从常常会让我们迟疑不决。

④除此之外,就是在决策的时候,不要一味地依靠别人的看法,他人并不知道你真实的境况,无法设身处地从你的角度动身来选择。

⑤过分彷徨,可能会坐失良机,让机会从面前溜走,造成“机不行失,时不再来”的感叹。

A.③⑤①②④B.③①⑤②④

C.①⑤③②④ D.③⑤①④②

5.文学文体学问填空。

本文作者是籍华裔物理学家。在文中“在中国传统教化里,最重要的书是‘四书’”一句中,“四书”指的是《》《》《》《》。?

课内品读

阅读下面的文字,完成第6~10题。

但是传统的中国教化并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教化的目的并不是寻求新学问,而是适应一个固定的社会制度。《高校》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高志向——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对试验的看法。有一天,王阳明要依照《高校》的指示,先从“格物”做起。他确定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

…………

我觉得真正的格物致知精神,不但探讨学术不行缺少,而且对应付今日的世界环境也是不行少的。我们须要培育试验的精神,就是说,不论是探讨自然科学,探讨人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的看法,要靠实践来发觉事物的真相。现在世界和社会的环境改变很快,世界上不同文化的沟通也越来越亲密。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有推断力。在环境激变的今日,我们应当重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究;其次,探究应当有想象力、有安排,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的相识和思索,使得试验精神真正变成中国文化的一部分。

6.选文的中心论点是什么?

7.“王阳明格院子里的竹子”的错误是什么?“格”在此句中是什么意思?

8.作者认为“格物致知”的真正意义是什么?

9.下面句中加点的词语可否删掉?为什么?

寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究。

10.你认为,我们今日的教化,应当如何做到培育试验的精神?

课外拓展

??类文阅读

(2024湖南郴州中考)阅读下面的文字,完成第11~13题。

匠心之道“守破离”

刘根生

①一部《斗争与和平》,草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,他生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。

②匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己的想法谓之“破”,开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道:守,以志向为