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湖南省常德市武陵区常德市第七中学2024-2025学年
高三下学期入学考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
近代以来,中华民族虽历经艰难曲折,但前赴后继,发愤图强,终于凤凰涅槃,中华民
族的崛起和伟大复兴指日可待。中国的跨越式发展并不是单纯的经济行为,在经济现象的背
后是中华民族人文精神的传承和弘扬。历史实践证明,一个民族无论经历怎样的磨难,面对
怎样的困境,人文精神始终是战胜困难、砥砺前行的强大精神动力。
中国古代没有独立的科学精神,“格物致知”的求知过程其实与人生修养紧密相关。在
《礼记·大学》中是这样界定“格物致知”与人生修养的关系的:“大学之道,在明明德,
在亲民,在止于至善……知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而
后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”在此论述中,明明德、亲民、
止于至善是修齐的人生修养希望达到的理想境界,而格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下则是其具体方法和步骤。其中,“格物”与“致知”是儒家获取知识的途径,
是修齐的基础。在这里,“物”和“知”实际上指的是义理,是要靠“悟”来认识的“道”。
所谓“士志于道”“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》),即是此意。所以,在修齐的人
生修养的激励下,古代的士阶层积极投身到对真理的求证之中,如墨家坚持“兼爱”和“非
攻”的社会理想,极大地提高了农业与战争的技术水平。中国古代这种对科学认知与人格修
养相统一的理想信念形成一种文化内驱力,推动士大夫阶层努力发展科技,使中国在3~13
世纪之间的科学知识水平始终处于世界前列,并以“四大发明”为标志,在宋朝达到了顶峰。
直到16世纪以后,中国的科技实力才由强转弱。而这个转折也与中国古代的科技观相关,
因为中国传统的以“格物致知”为代表的科技观是依附于道德伦理的“由知进德”的一种意
识存在,强调内省的思维方式,因而知识的客观求证过程受主观伦理道德和主现认识的影响
很大。如儒家强调“内圣外王”的道德修为,不重视向外探求,将科技看作奇技淫巧的雕虫
小技。所以,当儒家思想上升为社会主流意识形态以后,科技的发展就缺少了推动力。可见,
古代中国科技的发展无论是辉煌还是衰落,均与传统科技观的道德属性有关。
科技与人文是两个相时独立的领域,却又彼此成就。所以,现代科学的发展既要有独立
的发展空间,又不能失去应有的人文关怀。现代工业社会,科技的飞速发展使人类征服自然
的能力大大提高,从而引发了生态破坏、人类异化等诸多的科技伦理问题。当代人应该反思,
重新认识“格物致知”的当代价值,以一种传承、扬弃、创新的态度审视中国传统的科技人
文精神,既要避免西方现代科技过度技术化所造成的对科技伦理与人文关怀的轻视,也要克
服中国传统科技人文精神中过度道德化的弊端。
(摘编自任丽梅《中华人文精神的传承与弘扬》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.伴随着中华民族人文精神的传承和弘扬,现代中国在多个方面实现了跨越式的发展。
B.中国古代重视人生修养,注重对修身,齐家、治国、平天下的追求,但无科学精神。
C.中国古代科技实力的强弱与士阶层对科学的认知和社会主流意识形态是密切相关的。
D.我们应在选择中传承中国传统科技人文精神,取其精华,并结合时代不断进行创新。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章首先指出中华民族人文精神的重要性,然后结合古代中国科技发展加以论述。
B“”
.文章第二段对格物致知的分析,厘清了中国古代科技与人生修养之间的关系。
C.文章综合运用了引用论证、举例论证、比喻论证等多种方法进行论证,论述有力。
D.文章最后一段指出了当今科技发展造成的生态、人文问题,并提供了解决的方向。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A“”“”
.为了达到修齐人生修养的理想境界,儒家通过格物与致知途径获取知识。
B“”“”
.墨家兼爱非攻思想对促进古代科学技术发展意义重大,而儒家无法做到。
C.中国古代科技观强调内省的思维方式,这对中国古代
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