既有肥牡以速诸舅-诗经小雅伐木.pptVIP

L/O/G/OL/O/G/O诗经小雅

鹿鸣之什伐木作品介绍《小雅·伐木》出自《诗经·小雅》。这首是民间宴请亲友的乐歌表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情，和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴，说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起，或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。旧说以为是周文王所作，或泛指天子之诗，都与诗意不大吻合。诗首章以鸟呼伴为喻，说明人不能没有亲友；次章说要以丰盛的酒肴，热诚地款待亲友；第三章说亲友间要真诚相待，往来之礼不可失。这首诗说的是亲友间正常的交往，表现了古代人民对待亲友的真挚感情，反映了社会生活的一个侧面。

[Imageinformationinproduct]Notetocustomers:ThisimagehasbeenlicensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.原文TextinhereTextinhereTextinhere伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。

今译咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为1何要鸣叫?只是为了求知音。仔细详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，2岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。3伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔，请来叔伯叙情谊。即使他们4没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，5请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。伐木就在山坡边，滤酒清6清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋7怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等8到我有闲暇时，一定再把酒喝完。9注释伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。——伐木声丁丁，鸟鸣声嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。----出自僻静山谷，迁往去作栋梁之木。(乔[qiáo]迁[qiān]：“乔迁

”一词之意自此始有，喻指自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官。)嘤其鸣矣，求其友声。——嘤嘤的鸣呀，是求它友好的叫声。相彼鸟矣，犹求友声。----看那鸟呀，也有求友之声。矧伊人矣，不求友生?----况且人呀，不求友谊产生?(矧[shěn]：况且；而况。伊[yī]：语助词

。用于句中，无义。)神之听之，终和且平。——神奇的听它，总是和谐又轻平。伐木许许，酾酒有藇!——伐木多多，斟酒有木(叶)皿!(酾[shī]：斟。藇[xù]：古解为“(酒)甘美”。存疑。按字意及句理，此句中没“用甘美斟酒”的道理。“與”象形于器皿，上加“草”，意指临时以“草木”或“宽阔树叶”等做的饮酒器皿。)既有肥羜，以速诸父。——既得到肥小羊，以请众位师傅

。(羜[zhù]：出生五个月的小羊。亦泛指未长大的小羊。速[sù]：召，请。父[fǔ]：同“甫”。对有才德的男子的美称。延伸为“师傅”。)宁适不来，微我弗顾。——宁愿疏远不来，不是我没知会。(适[shì]：“適”的简化字。“啇”本意“树根”，坐车走开，意指“疏远”。宁[nìng]：宁可;宁愿。竟;乃。岂;难道。微[wēi]：非，不是。顾[gù]：照顾;照应。知会。)於粲洒扫，陈馈八簋。——以精米洗尽，陈列食物八簋。(粲[càn]：精米。洒[xǐ]：“洗”的古字。扫[sǎo]：尽；全部。陈[chén]：陈列;摆着。馈[kuì]：食物。赠送。犹周济。簋[guǐ]：古代祭祀宴享时盛黍稷的器皿。一般为圆腹，侈口，圈足。商代的簋多无盖、无耳或有二耳。西周和春秋的簋常带盖，有二耳，四耳。)既有肥牡，以速诸舅。——既得到肥壮公羊，以请众位兄弟。(舅[jiù]：舅父。即母之兄或弟。称妻之兄或弟为大舅或小舅。也泛指兄弟。)宁适不来，微我有咎。——宁愿疏远不来，不是我有过失。(咎[jiù]：罪过;过失。)

伐木于阪，酾酒有衍。——伐木在山坡，斟酒有欢乐。(阪[bǎn]：山坡;斜坡。衍[yǎn]：谓恣意欢乐。)笾豆有践，兄弟无远。——物器有分离，兄弟情没有疏远。民之失德，乾餱以愆。——民的没有得到，干粮也即耽误。(德[dé]