2025年春部编版语文七年级下册同步教案 17 短文两篇.docx

17短文两篇

上课素材

文体常识

铭，本是古代刻在器物上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。

“说”，古代的一种文体，既可以说明、议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解和主张的。本课《爱莲说》就是一篇咏志讽世的散文。

上课笔记

1．语言运用：借助课下注释和工具书疏通文意，识记重点文言词语，背诵、默写两篇短文。

2．思维发展：理解文章主旨，学习托物言志的表现手法。

3．审美鉴赏：品析本文语言的对称之美，体悟作者高雅的人生志趣。

4．文化传承：体会作者所追求的高洁的人生志趣，学做品德高尚的人。

1．疏通文意，积累文言词语。

2.朗读、背诵并默写全文。

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．学习托物言志的写法。

诵读法、讨论探究法。

第1课时

陋室铭

一、创设情境导入新课

自古以来，居豪宅者，多气宇轩昂；居陋室者，多悲悲切切。然而有这样一位奇人，他虽身居陋室，却不卑不亢，吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样积极向上、充满豪情的诗句，这位奇人是谁，大家知道吗？今天让我们一起走进这位奇人——刘禹锡的《陋室铭》，去感受他的精神世界。（板书课题）

二、检查预习疏通字词

1．文学常识

(1)作者简介

刘禹锡(772—842)，字梦得，唐朝著名诗人、文学家，有“诗豪”之称。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动“永贞革新”，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。

(2)文体知识

“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。

(3)背景链接

《陋室铭》的来历

刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬到安徽和州，和州县太爷是个“势利眼”，处处刁难他。先把他安排到城南临江的三间民房居住，后把他迁到较远处居住，并把住房面积减半。刘禹锡都不以为意，还写文字表达心境，知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋。因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。

2.生难字词

(1)字音

德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú)西蜀(shǔ)

(2)词义

【名】出名，有名。

【灵】神异。

【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好。

【鸿儒】大儒，指博学的人。鸿，大。

【白丁】平民，指没有功名的人。

【调】调弄，弹奏。

【素琴】不加装饰的琴。

【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。

【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。

【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。

【何陋之有】语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？

(3)一词多义

之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子的独立性）,何陋之有（宾语前置的标志，不译）))

(4)词类活用

①山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名）

②无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……乱，扰乱）

③无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累）

三、初读课文整体感知

1．听教师范读课文，划出朗读节奏。

点拨：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？

2．大声朗读课文，找出押韵韵脚。

点拨：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

3．根据注释，疏通文意。学生质疑，师生互答。

4．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”“听雨轩”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容标示出来。

点拨：作者用“陋室”起名，意在以古代名贤自况，表现了作者高洁傲岸的节操；“陋室”不陋；内容：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

5．全文的主旨句是哪一句？

点拨：斯是陋室，惟吾德馨。

四、精读课文深入理解

1．作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？

点拨：作者通过写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。

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