人教版新课程标准高中语文选修-中国古代诗歌散文鉴赏种树郭橐驼传 (8)教学课件PPT.pptxVIP

种树郭橐驼传

柳宗元;柳宗元小档案;解题;体裁背景;下列文学常识的表述，不正确的一项是（）

A.柳宗元，字子厚，祖籍河东人，世称“柳河东”，又因官至柳州刺史，也成“柳柳州”。

B.柳宗元和韩愈共同尝到了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如《捕蛇者说》

C.柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人。

D.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出中唐吏治对农民的残酷无情的压榨剥削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反映社会现实的风格。;通读课文，注意字词;注意字注音有误的一组是()

A.缫(sāo)长(zhǎng)人者病且怠(dài)

B.豚(tún)抑耗(hào)织而缕(lǚ)

C.孳(zī)窥伺(sì)实以蕃(fán)

D.勖(xù)莳（shí)飧（cān）饔(yōng);郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

;种树郭橐驼传;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游

及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

;研读第二段：思考橐驼豁达、自信的原因？;本段写郭橐驼种树本领高超，是用了什么方法？;郭橐驼人物一览表;种树郭橐驼传;第二课时;1.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（?）?

A．柳宗元，字子厚，河东（现在山西省永济县）人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。?

B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。?

C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。?

D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人???休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望;2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．培，即培土，也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。

B．缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。

C．鸣鼓，指公开宣布罪状，加以声讨。例如屈原《国殇》：“霾两轮兮絷四

马，援玉枹兮击鸣鼓。”就是此意。

D．飱饔，晚餐和早餐。周朝时亦是招待宾客的两种礼宴，“飱，客始至之礼；

饔，即将币之礼。”（郑玄注）;3.下列对通假字的解释有误的一项是（）

A.早织而缕（“而”通“尔”，你们）

B.虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”，取舍）

C.既然已（“已”通“矣”，以及）

D.肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”，“狼籍”，凌乱）;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”;作为郭橐驼的粉丝，你要如何为你的偶像吹彩虹屁？;种树郭橐驼传;第三课时;下列划线词语古今同义的一项是（）

A.故乡人号之“驼”

B.他植者虽窥伺效慕

C.不抑耗其实而已

D.既然已;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。;分析思考，“养树”和“养人”有何相通之处？;第三段和第四段的关系是？;类比说理的好处：;类比和对