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2010-2023历年安徽省无为开城中学高二上学期期中考试历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为

A．教士是封建时代最底层的的职业

B．当时的社会已经普遍不信仰宗教

C．教士是当时宗教禁欲主义的代表

D．教士的权威受到宗教改革的冲击

2.郑析桥赞美巩黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，愤写悬崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。“这一评价反映巩黄慎的画属于（?????）

A．山水画

B．写意画

C．工笔画

D．风俗画

3.黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（?????）

A．两人的阶级立场不同

B．两人对社会发展规律认识不同

C．两人所处的社会历史阶段不同

D．儒学是主流思想而法家不是

4.唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说出现的社会条件相同的是（????）

A．长安、东京、大都、北京的繁荣

B．城市工商业的发展，对市民阶层精神需求的满足

C．人民生活水平的提高

D．春秋战国以来的文化底蕴

5.《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建设一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是

A．认可教皇搜括财富

B．天主教徒应该忠于信仰

C．赞同教会建造教堂

D．反对天主教会的经济掠夺

6.鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字（?????）

①演变的总趋势是由繁到简???????②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字

③与书法相伴而生???????????????④是世界上最古老的文字

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

7.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看人的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是（?????）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

8.一项考古统计表明，我国新石器时代稻谷遗存120处，其中长江流域90余处，黄河流域12处，另有闽、浙、台数处。炭化粟粒、粟壳遗存40余处，分布于山东、浙江、新疆等省区。据此推断①我国已由采集进入种植的时代②我国的原始农业南北各具特色③南北之间粮食品种已有交流④我国北方种植粮食早于南方

A．①③

B．①②③

C．②④

D．①②④

9.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是主张

A．建立君主专制中央集权

B．依法治国

C．由圣人掌握国家权力

D．以德治民，取信于民

10.启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在

A．彻底批判专制主义、教权主义

B．为资本主义近代社会制度提出了设想

C．否定专制王权，追求民主自由

D．影响涉及亚洲、拉美

11.在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是

A．“未经过考察的生活并不值得过”

B．“顺应自然的生活是至善的生活”

C．“上帝的恩典不是赐给所有人的”

D．“须有公开运用自己理性的自由”

12.马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于

A．君主的权力与党派的信仰

B．权威的判断与历史的传统

C．自然科学进步和资本主义的发展

D．民族国家的意志与精神的寄托

13.马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于

A．否定了天主教会的地位及其神学权威

B．确立了“教随国定”的原则

C．打击了罗马天主教会的势力

D．维护了德意志各阶层的利益

14.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（?????）

A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训

15.先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家