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人教版语文必修三古文《过秦论》素材挖掘与写作运用

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人教版语文必修三古文《过秦论》素材挖掘与写作运用

摘要：本文以人教版语文必修三古文《过秦论》为研究对象，从素材挖掘与写作运用的角度，深入分析了文章的写作手法、修辞技巧以及历史背景。通过对《过秦论》的文本解读，揭示了作者贾谊在论述秦朝兴衰过程中的独特视角和深刻见解。本文旨在为古文教学提供新的思路和方法，提高学生对古文的理解和鉴赏能力。

《过秦论》作为我国古代文学史上一篇具有代表性的论说文，自问世以来，便以其独特的视角、深刻的见解和精湛的文采受到后世学者的推崇。本文以人教版语文必修三古文《过秦论》为研究对象，旨在挖掘其素材和写作运用技巧，为古文教学提供有益的借鉴。首先，本文对《过秦论》的背景进行了梳理，分析了作者贾谊的生平和写作背景；其次，从素材挖掘和写作运用的角度，对《过秦论》进行了深入解读；最后，探讨了《过秦论》在古文教学中的意义和价值。

一、《过秦论》的背景及作者简介

1.1《过秦论》的写作背景

(1)《过秦论》的写作背景可追溯至西汉初年，这一时期正值秦朝灭亡后的动荡时期。秦朝虽然统一了六国，但其严苛的法律和苛捐杂税使得民不聊生，最终导致了陈胜吴广起义和项羽刘邦的楚汉争霸。西汉建立后，贾谊作为汉文帝的近臣，亲身经历了这一历史巨变。他目睹了秦朝的兴衰，深感其教训，因此创作了《过秦论》以警示后人。据史料记载，贾谊在写作《过秦论》时，正值汉文帝即位之初，国家政治稳定，经济逐渐恢复，但贾谊仍对秦朝的暴政心有余悸，希望通过自己的文章唤起人们对历史的反思。

(2)在《过秦论》的写作背景中，贾谊对秦朝的灭亡进行了深入剖析。他认为，秦朝之所以迅速灭亡，主要是由于秦始皇的暴政和统治手段不当。秦始皇为了巩固统治，实行严刑峻法，加重了百姓的负担，导致民怨沸腾。此外，秦始皇的焚书坑儒政策也严重破坏了文化传承，削弱了国家的凝聚力。据《史记》记载，秦始皇在位期间，焚毁了大量书籍，坑杀了众多儒生，这一行为对后世产生了深远的影响。贾谊在《过秦论》中提到：“秦之有天下也，天下皆以为大矣。及其衰也，天下皆以为小矣。”这句话深刻揭示了秦朝兴衰的内在原因。

(3)《过秦论》的写作背景还与当时的社会思潮密切相关。西汉初年，儒家思想逐渐成为主流，贾谊作为儒家学者，深受儒家思想的影响。他主张以仁政治国，反对暴政。在《过秦论》中，贾谊通过对秦朝的批判，表达了自己对仁政的向往。同时，他还借鉴了先秦诸子的思想，如法家、道家等，形成了自己独特的政治理念。据《汉书》记载，贾谊在汉文帝时期曾上书建议实行仁政，但未得到采纳。这使他更加坚定了通过写作来表达自己政治主张的决心。在《过秦论》中，贾谊不仅批判了秦朝的暴政，还提出了自己的治国理念，为后世政治家提供了宝贵的借鉴。

1.2作者贾谊的生平及思想

(1)贾谊，西汉初年著名政治家、文学家，字子云，出生于公元前200年左右，卒于公元前168年。他出生在洛阳，是西汉初年著名文学家贾山之子。贾谊年轻时就才华横溢，通晓经史，尤其擅长辞赋。据《汉书》记载，贾谊年幼时，即以文章闻名，曾作《过秦论》等作品，受到当时许多人的赞誉。汉文帝即位后，贾谊因才华出众被召入朝廷，历任博士、太中大夫等职。

(2)贾谊的思想深受儒家影响，主张以仁政治国，强调君臣之间的和谐关系。他认为，国家的兴衰与君主的行为密切相关。在《过秦论》中，贾谊批判了秦朝的暴政，提出了“仁政”的思想。他主张君主应以德服人，关爱百姓，反对严刑峻法。在政治实践中，贾谊曾上书汉文帝，建议减轻赋税，改革官制，但这些改革措施并未得到实施。据《史记》记载，贾谊在汉文帝时期曾三次上书，其中《治安策》最为著名，对后世政治家产生了深远的影响。

(3)贾谊不仅在政治上有独到见解，在文学创作上也有很高的成就。他的辞赋作品以情感丰富、辞藻华丽著称，被誉为“汉赋之祖”。贾谊的辞赋作品多反映了他对时政的忧虑和对国家前途的关切。其中，《吊屈原赋》、《鸟赋》等作品，表达了他对忠臣的敬仰和对国家命运的担忧。贾谊的文学成就不仅影响了西汉，还对后世文学产生了深远的影响。他的辞赋作品为汉赋的发展奠定了基础，对后世的文学创作产生了重要影响。

1.3《过秦论》在古代文学史上的地位

(1)《过秦论》作为贾谊的代表作，在古代文学史上具有举足轻重的地位。该文作于西汉初年，是古代政论文的典范之作。自问世以来，它不仅受到了后世文人的高度评价，还被广泛应用于政治、历史、文学等领域的学术研究中。据《汉书》记载，《过秦论》在贾谊生前即被广泛传颂，成为当时文坛的佳话。其影响力之深远，可见一斑。

(2)《过秦论》在