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19世纪以前德国汉学研究的历史回顾

——日语资料为中心的考察

华东师范大学对外汉语学院教授刘正

【按语】：本文初稿于1996年，定稿写成于2003年，作为北外汉学中心举办的第一届德国汉学研究国际学术研讨会，会上发言后颇受好评。但不想该会议论文集至今未出，而《国际汉学》也一直未曾公开发表此文，致使此文一直没有得到正式发表和出版的机会。但是，北京大学儒藏网、中国近代史研究所以及国内外一切汉学研究专业学术网站，认识到此文的学术价值，曾经全文转载此文。但是，网络版论文出现不少外文字母拼写错误，如将“OrientalischeBibliographie”写成了“OrientalischeBibhgraphie”等。有些错误源于拙著《图说汉学史》一书。现在经重新修订的两卷本《东西方汉学思想史》一书中的德国汉学19实际以前部分章节内容，发表如下：

引子

德国对日本的了解开始于十六、十七世纪。1649年，德国传教士VareniusBernhardus用拉丁文出版了研究日本的专著《日本王国志》（DescriptioRegniJaponiae）一书。而后，德国和日本之间的学术交流很长一段时期要通过荷兰来实现。但是，目前还没有证据证明当时这两国之间的学术交往涉及到汉学。

明治维新之前，日本所谓的西学最初主要是指兰学，即来自荷兰的思想和科学技术。那时，日本在学术上和德国是没有什么具体的联系的。不过，就算是有点通商和外交联系也谈不到汉学研究的层面上。更何况那个时代德国的汉学研究是以实用语言方面的传授为主，若想作真正的汉学研究就得先去法国，儒莲（StanislasJulien）是那个时代西方汉学研究的真正领袖。但是到了明治维新时代，日、德关系得到了突飞猛进的发展和改善。正处于大力发展新式教育事业的日本，通过德国驻日使馆的特别推荐，高薪聘请德国历史语言考据学派的史学大师兰克教授的著名弟子瑞斯（LudwigRiess）出任新设立的东京帝国大学史学科（即历史系）主任教授，把德国当时历史学界飞速发展的历史语言考据学派的学术理论和西方史学传统带到了日本。后来成为日本汉学界顶尖人物的东洋史学祖师爷白鸟库吉等人，成了瑞斯的第一批日本弟子。从此，德国汉学开始凭借着德国历史学在日本的传入而日益流传开来。

汉学，即英语中的“Sinology”，又被称为传统汉学、古典派汉学，一般认为是指对中国古代语言、思想、历史和文化的研究。汉学的概念在19世纪才正式形成。而以“Sinology”这一术语来指代汉学，德国著名汉学家福赫伯（GautingHerbertFranke）曾在《对欧洲汉学史的一些看法》一文中对西文中的“Sinology”概念进行了语源学上的考察，他提出“Sinology”这一概念是“在1882年才正式出炉。”见GautingHerbertFranke提交台湾主办的“1992年欧洲汉学史国际学术会议”的论文，古伟瀛译。在此之前，1838年开始产生以“Sinology”一词用来说明“汉学家”这一概念。這裡的“Sino”二字，日文中一般写成“支那”二字，有时也以假名方式写成“しな”。

“支那”这一概念，从语源学上讲，来自梵语佛教典籍中的“Ch’in”一词。其本意是“秦”，它是古代印度用来指代中国古代秦王朝的专门术语。在古代印度的史诗《摩诃波罗多》（Mahabharata）一书中已有“支那”一词出现。这就是今天英语世界中“China”一词的直接来源。在西方汉学史上，德国著名汉学家李施霍芬（FerdinandRichthofen）在他的专著《中国地理历史研究》（ChinaErgebnisseeigenerReisenunddaraufgegrundien）一书中曾主张“China”一词来源于今天的越南地区。此说也许有点根据吧。因为秦汉之际的社会动乱之时，曾有不少中原人避难来到当时的安南（即今天的越南）地区。法籍英国汉学家拉考派瑞（TerriendeLacouperie）以为起源于今天的云南地区。但他是以上古时代云南·印度贸易来往的历史角度来定论的。如能成立的话，也只说明印度的“Ch’in”即是由云南传入的“秦”。法国汉学家考狄（CordierHenri）甚至认为《旧约全书·伊赛亚书》第四十九章中的“Sinim”就是指“Sin”、“Sinai”，即指中国。此说的成立没有充分的汉文史料的证据，只说明了比较语源学上的一个可能性问题。日本汉学家岩村忍在《13世纪东西交涉史序说》一书中考证说：“但是，有关‘Sin’、‘Sinai’等语源的通说，都把‘秦’作为其起源。此说是根据‘秦’的北京音ts’in（通俗的chin）而来。这一音中的ch的发音是由不发ch音的阿拉伯人传向