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2025版高考历史一轮复习专题提升练十二含解析.docVIP

2025版高考历史一轮复习专题提升练十二含解析.doc

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专题提升练(十二)

(时间:45分钟分值:85分)

一、选择题(共12小题,每小题4分,共48分)

1.(2024·百校联盟摸底考试)春秋战国时期,有思想家认为天地当然是化育万物之本,但假如万物不经君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特殊是人类,才能各得其所,井然有序。由此可见,这一相识()

A.是诸子学说趋向统一的体现

B.为专制制度供应了有力支持

C.表明儒家思想得到普遍认同

D.意味着百家争鸣的基本结束

解析“只有经过君主圣人之功,万物,特殊是人类,才能各得其所,井然有序”抬高了君主的地位,为专制制度供应了理论支持,故B项正确。

答案B

2.(2024·安徽皖江最终一卷)有学者认为,西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化、墨家的实践阅历化(试验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型),以及一些技术独创的原型等。这一观点()

A.背离了先秦诸子百家的思想内容

B.精确评价了诸子百家的历史价值

C.有益于拓展认知传统文化的视野

D.夸大了先秦诸子百家思想的作用

解析“有学者认为,西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽,比如,儒家的社会伦理化、墨家的实践阅历化(试验技艺方法)、禅宗的概念澄清化”有助于对传统文化的重新相识,故C项正确。

答案C

3.(2024·百校联盟摸底)从汉武帝起先,中华大地从东北到西南,从草原到岭南,凡是中心王朝统治所及之地,无不断染儒风,最终成为儒学的教化之地。这主要是由于,汉代儒学()

A.讲究尊卑贵贱的等级秩序

B.崇尚天人合一

C.提倡大一统的政治伦理观

D.主见君权神授

解析“中华大地从东北到西南,从草原到岭南,凡是中心王朝统治所及之地,无不断染儒风,最终成为儒学的教化之地”体现的是大一统的伦理观,故C项正确。

答案C

4.(2024·湖南长郡中学联考)下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。

时期

类别

西汉初年(高帝—

景帝)

西汉中期

(武帝—

宣帝)

西汉后期(元帝—平帝)

东汉(光武

—献帝)

合计

博士

1

4

8

12

25

师从名师或入太学者

3

8

18

29

未任博士的名儒

1

5

37

43

合计

1

8

21

67

97

在文化状态可考公卿中所占比例(%)

2.7

15.7

32.3

30.3

25.9

这反映了两汉时期()

A.学校教化以教授儒家经典为主

B.官吏群体的儒学水平不断提高

C.儒学并未取得思想的统治地位

D.官吏从政的综合素养得以提升

解析表格显示从西汉初年到东汉时期,博士、师从名师或入太学者、未任博士的名儒、在文化状态可考公卿中所占比例都呈上升趋势,可见由于汉代尊儒措施的实施,导致汉代官吏群体的儒学水平不断提高,故B项正确。

答案B

5.(2024·山东临沂模拟)东汉时期,人们尊儒尚儒,高门世族累世习经学,士人讲求儒家学问更是靡然成风,然而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”,甚至连一国之君的曹髦也对儒家经义发出毫不客气的质疑。该改变反映出()

A.时代变迁影响价值观念选择

B.正统思想随王朝兴替而改变

C.佛道思想剧烈冲击儒学地位

D.门阀世族喜好确定世风转移

解析从东汉“人们尊儒尚儒,高门世族累世习经学,士人讲求儒家学问更是靡然成风”到魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”,这种改变反映出时代变迁影响价值观念选择,故A项正确。

答案A

6.(2024·河南中原名校第一次质量考评)唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久,这场运动主见文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文,认为其不便于自由地表达儒家思想,又背离了儒家社会教化的须要。据此可知当时()

A.语言是文化传承的重要载体

B.士人借助文学运动复兴儒学

C.儒学正统地位受到骈文冲击

D.文学形式深受程朱理学影响

解析据材料“唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久,这场运动主见文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈文,认为其不便于自由地表达儒家思想,又背离了儒家社会教化的须要”可知,古文运动的实行就是儒学子弟借助诗文运动来实现儒学复兴,鼓B项正确。

答案B

7.(2024·百校联盟摸底)明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后,有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬特性。这()

A.强调了人的自我价值 B.是西学东渐的产物

C.表达了民主政治诉求 D.是理学思想的创新

解析“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”打破了尊卑贤愚不行逾越的界限,“指责《论语》、直斥六经,张扬特性”表明强调的

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