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学必求其心得，业必贵于专精

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金沙中学2017-2018学年第一学期半期考试试卷

高二历史

一、选择题（每小题4分,共48分）

1．春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有

①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商的先河

③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

2．董仲舒主张“天人感应，他将《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治的治

乱兴衰。他认为，人君为政应“法天行“德政”，“为政而宜于民。对董仲舒的“天人感应”理论的认识,正确的是

①论证了皇权的至高无上②制约了君主的肆意妄为

③促进了道教理论的发展④阐明了人与自然的关系

A．①②B．①③C．②④D．①④

3．值得注意的是，理学所谓的格物,目的是“验证”先贤的道德伦理思想。这与先秦儒学

所倡导的格物，是有区别的.先秦儒学所谓的格物，有更大的范畴：格物的目的是“致知”，“知”就是指真实情况，即所谓真相、真理。材料意在说明

A．理学与先秦儒学的格物的目的不同

B．理学的“知”与先秦儒学的“知”有本质区别

C．先秦儒学属于唯物主义范畴

D．理学比先秦儒学更有利于巩固封建统治

4．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的

坚强回应.他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，

也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从

中可知

A．理学不利于约束道德人心???????B．清代儒学回归孔孟本源

C．理学失去了传统主流地位???????D．儒学在危机中努力重建

5．汉字独特的象形、表意等功能,使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同

工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了

A．汉字重意境的特征B．各地文字完全一致

C．中国语言的多样性D．中华文化的内聚性

6．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄

的超越时代的“悲壮之美”;唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明

A．艺术创作风格不同B．北魏时期社会状况

C．艺术与现实的关系D．唐朝国家统一强大

7．中国古代文学异彩纷呈,绚丽多姿.众多作品反映不同时期社会风貌和个人情怀.阅读

下面精美文句,其所属的文学体裁出现先后顺序正确的一组是

①浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……思夫君兮太息,极劳心兮忡忡！

②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

④郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

A．①②④③B．①②③④C．②③①④D．③①②④

8．清代李渔在《闲情偶寄》中说：“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，……词曲（戏曲）不然，话

则本之街谈巷议，事则取其直说明言。此“词曲贵浅”的主张

A．体现了戏曲的生活化发展???????B．推动了传统文学艺术的转型

C．反映了市民阶层的价值观???????D．体现了雅俗共赏的艺术特色

9．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却

不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出

A．智者学派对哲学本原问题的思考????B．希腊民主政治有一定局限性

C．智者学派对“美德即知识的否定???D．希腊人自我意识的逐渐觉醒

10．“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，

特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的

成功说不定会小得多.该观点

A．全面分析了文艺复兴发生的原因????B．正确解读了文艺复兴的运动性质

C．认为文艺复兴的成就具有偶然性????D．没有看到群众性运动的真正力量

11．宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳

动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节

俭。这些新教思想

A．打破了教会的精神垄断????????B．继承了天主教因行称义学说

C．有利于民族国家的发