2024学年八年级语文上册第六单元为学有道第21课勉学教案2沪教版五四制.docxVIP

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勉学

1教学目标

1．诵读课文，理解文言词语和句意，把握“勉学”的内容

2．把握文章争论的角度，并悟出作者在文字背后隐藏的家庭教化内涵，感受从观念到内容的浓郁、细致、深远的人文关怀

2教学过程

2.1第一学时

2.1.1教学目标

1．诵读课文，理解文言词语和句意，把握“勉学”的内容

2．把握文章争论的角度，并悟出作者在文字背后隐藏的家庭教化内涵，感受从观念到内容的浓郁、细致、深远的人文关怀

2.1.2学时重点

1．重点：借助注释、工具书等，在诵读的基础上，积累文言词语和理解句意，把握“勉学”内容

2.1.3学时难点

2．难点：作者如何运用比方、对比、举例等多种论证方法使自己的观点更有劝服力

2.1.4教学活动

活动1【导入】勉学

1．中国古代劝勉人们读书的故事或诗文许多，如悬梁刺股，映雪聚萤，如“天子重英豪，文章教尔曹万般皆下品，惟有读书高”等等大家回忆一下，然后请同学简洁地向大家介绍自己积累的有关勤学故事或诗文

2．清朝时期的彭端淑《为学》篇告知人们“为学”的成败在于“为”与“不为”的道理在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增加了文章的劝服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要立下志向和勇于实践南北朝时期闻名的教化家和文学家颜之推《勉学》篇，又给我们供应了哪些有关学习方面有益的相识和借鉴呢？今日，我们就来学习被推为我国家训专著鼻祖的《颜氏家训》中的一篇《勉学》。

活动2【讲授】勉学

一、体会家训中浓浓关爱之情与殷殷劝诫之意。

第一段，对古人今人的学习看法进行对比，用春华秋实作比方，指出学习的目的是修身利行。

其次段，以自己七岁背诵《灵光殿赋》的亲身经验，分析少年学习与老年学习的利弊，指出学习要趁早，即使老了也不行放弃的道理。这样既真实可信又有劝服力。

第三段，“仲尼居”为例，从反面阐明“但明练经文，粗通注义，常使言行有得”的道理。最终自然引出全文的中心论点“博览机要，以济功业”。“以济功业”还与开头学者“修身利行”照应，使文章浑然一体。

总之，本文告知我们一个道理：一个人的学问与品德是有亲密关系的，应当仔细努力学习，全面提高自身修养。

二、作者如何运用比方、对比、举例等多种论证方法使自己的观点更有劝服力。

1、作者在面对人、教化人、塑造人的情景时，是怎样使自己的看法更有劝服力的？

第一段：对比论证、比方论证；

其次段：举例论证、比方论证；

第三段：举例论证、比方论证。

三、在有劝服力的事理面前，作者并没有舍弃对后辈及世人的真情，而是用情感的心灵的沟通去感召后辈，你感受到了作者亲情或人文的关怀了吗？

如：“修身利行”“吾七岁时，颂《灵光殿赋》”“犹贤乎瞑目而无见者也”“以此得胜，宁有益乎”“必能兼美，吾无间焉”等句来感受。

四、板书设计：

学习目的：修身利行。

学习看法：年幼不失良机，年老不放弃学习。

学习方法：学习要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。

活动3【练习】勉学

一、积累文学常识，关于家训、勉学

家训：

勉学：

二、文言词语驾驭：

1、给下列字注音

古之学者为己（）但能说之也（）

春玩其华（）然人有坎壈（）

如秉烛夜行（）譬诸逝水（）

2、理解下列词语的含义

①但能说之也（）②春玩其华（）

③秋登其实（）④精神专利（）

⑤然人有坎壈。（）⑥所以设教（）

⑦光阴惋惜（）⑧古之学者为己（）

⑨幼而学者（）

三、阅读分析

古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不行自弃。……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴惋惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。

（一）、本文选自《》一书，作者是北齐文学家。

（二）、说明下列加点词。

（1）但能说之也说：

（2）修身以求进也修：

（3）行道以利世也道：

（三）、用现代汉语说明下列句子。

（1）古之学者为人，行道以利世也

（2）老而学者，如秉独夜行

（四）、“春华秋实”是一个好用频率很高的成语，字面意思是

人们常用来比方

（五）、作者认为对待“圣人之书”的正确看法是：

活动4【作业】勉学

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