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民法典融入“思想道德与法治”课的教学改革研究

《中华人民共和国民法典》（以下简称民法典）是我国第一部以“法典”命名的法律，习近平总书记指出，要把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年的民法典教育。“思想道德与法治”课（以下简称德法课）作为一门思想政治理论课，承担着提升当代大学生思想道德素质和法治素养的重要使命，任课教师应主动加强民法典的普法教育工作，赋予课程“灵魂”。

一、从教学空间层面实现民法典与德法课的融合

（一）教学空间融合的必要性

1.解决德法课的法治教学空间不足问题的需要

法治教学空间不足来源于两方面。首先是教学时长的减少。德法课的前身是“思想道德修养”和“法律基础”两门独立的课程，每门课有各自的教材与学时。2005年改革后，两门课合二为一开设“思想道德修养与法律基础”课。2020年更名为“思想道德与法治”课，学时安排为48学时。一些学校根据自己的培养方案又将德法课改为32学时。其次是教材篇幅的减少。从一整本《法律基础》教材到《思想道德修养与法律基础》教材的最后三章，到最后一章六节，再到《思想道德与法治》教材的一章四节，教材篇幅呈越来越精简、内容越来越浓缩的趋势。一般认为德法课前五章是思想道德部分的教学空间，而第六章是法治部分的教学空间，由于部分任课教师不是法学专业出身，他们往往对自己擅长的前五章内容讲得多，对第六章法治部分讲得少，致使帮助学生提升法治素养的育人目标较难实现。因此，推动思想道德与法治有机融合是“思想道德与法治”课程的重点与难点。

2.解决课程设计重形式轻内容问题的需要

德法课的理论性不强，许多学生认为其核心理论是之前学校教育和家庭教育老生常谈的东西，属于“炒冷饭”的性质。在笔者任课的班级里召开的学生座谈会上，高达93.8%的学生认为教材的内容自己很熟悉，教师应该抛开教材授课。教材内容没有新意，削弱了学生的学习热情，不少教师为了提升教学效果，把演讲、辩论等各种活动形式搬到课堂，以学生上台讲课为主、教师点评为辅的形式展开授课。德法课变得很热闹，学生很开心，但思想道德素质和法治素养可能还在原地踏步。进入高等教育阶段，思政课应该有更丰富的内容、更透彻的学理和更强大的力量来促进学生的成长。

（二）教学空间融合的可行性

我国坚持走依法治国和以德治国相结合的法治道路，这是中国特色社会主义法治建设的一大优势。民法典总则编第一条规定“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法”。由民法典的立法目的可见，两者目标和方向引领具有一致性，内在渊源上具有高度关联性。法治是硬约束，重在他律，法治可稳定人们的预期，预判自身行为的后果，由外向内用其强制力和威慑力来规范社会成员的行为。德治是软约束，重在自律，通过善恶评价来调节和劝导人们的行为，由内向外来对人进行教化。法律可以保障道德的顺利通行，道德可以支持法律的有效施行，两者共同作用，相互补充，形成一个有机的整体，约束着人们的言行。因此，“思想道德”与“法治”教育空间的融合不是简单盲目地牵线搭桥，而是两者在价值理念、价值追求和功能作用上一致性的缘故。

“融合空间教学法”不额外增加学时，不改变原教材结构，以民法典为连接点打破传统课堂上德法课的教学空间划分，将“德”与“法”的教学空间进行有机结合，应对德法课进行情境化课程设计，积极探索有新意的打开德法课学习边界的教学方式。

二、从教学内容层面实现民法典与德法课的融合

民法典与德法课的融合具有可操作性。民法典被誉为“社会生活的百科全书”，和人民群众的生产生活密不可分，也与经济社会的方方面面、各行各业的发展息息相关。民法典中包含大量对公民身体健康、财产安全、人格尊严、交易便利、生活幸福等各方面权利平等保护的规范。大学生正处于逐渐迈入社会、认识社会、参与社会实践的阶段，德法课中讲述的理论必须要融入社会生活，学生才能通过感知和领悟来指导实践，才能真正发挥作用。引领学生用法治思维树立正确的“三观”，理解人的本质，才能让民事权益受法律保护的民法精神成为学生行稳致远最有效和最常用的武器。

（一）“三观”教育与民法典的融合分析

第一章“领悟人生真谛把握人生方向”，系统了解和学习人的本质理论，端正人生态度，理性对待人生矛盾，把握好评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，树立正确的世界观、人生观、价值观等知识点。

融合分析：民法典第一编总则第四条到第九条，规定了民事活动应当遵循的几项基本原则。其中第四条“民事主体在民事活动中的法律地位一律平等”的平等原则是最基础的原则；自治原则是最具代表性的原则；公平原则是所有法律的基本原则；诚信原则是民事活动的最高指导原则，它相当于将道德原则上升为法律要求；公序良俗原则是底线原则，能弥补法律制定的滞后性这一不足之处；绿色原则是顺应时