新课标2024春高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第7课启蒙运动随堂精练含解析新人教版必修3.docVIP

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第七课启蒙运动

一、选择题

1．由于具有自然属性的世界正在被人相识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去相识，这已成为一种共识。据此可知(A)

A．科学学问进步促成启蒙运动 B．启蒙思想源于科学学问进步

C．宗教改革推动启蒙运动产生 D．文艺复兴促进自然科学发展

[解析]具有自然属性的世界正在被人相识指以牛顿力学为代表的自然科学的进步，“世界……可以用科学的方法去相识”体现了自然科学进步对思想解放的促进作用。故选A项。

2．(2024·洛阳高二期末)近代以来，西方的个人经验了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”(B)

A．确立了以人为中心的价值观念 B．描绘了理性王国的蓝图

C．实现了人与上帝的干脆沟通 D．揭示了宇宙运行的奇妙

[解析]从人的权威下解放是一个最高的阶段，应当指的是启蒙运动。文艺复兴确立了以人为中心的价值观，故A项错误；启蒙运动描绘了“理性王国”的蓝图，故B项正确；宗教改革实现了人与上帝的干脆沟通，故C项错误；牛顿的力学揭示了宇宙运行的奥妙，故D项错误。

3．(2024·烟台高二期末)在审判国王查理一世时，审判长布拉德肖曾说：“这就似乎一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的爱护义务，另一头是国民对君主应尽的听从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治。”他所依据的理念是(C)

A．君权民授 B．天赋人权

C．社会契约 D．主权在民

[解析]解读材料可知，布拉德肖认为君主和国民之间存在着契约关系，即君主应爱护国民，国民应听从君主，当契约关系被破坏时，国民就会推翻君主的统治，C项正确。

4．卢梭指出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如全部公民一样同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是(B)

A．社会契约论 B．人民主权说

C．自由同等 D．三权分立学说

[解析]分析题干可知，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这明显反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，A项不对。而题干明显没有涉及自由同等和三权分立的相关内容，C、D两项不对，答案为B项。

5．(2024·云南腾冲高二期末)有学者说：“启蒙是什么？启蒙是让我们每一个人脱离我们自己所招致的被监护的状态，我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种肯定须要我们去崇拜的那样的权威。”这表明启蒙运动的主要价值是提倡(A)

A．个人独立自由 B．社会民主同等

C．宗教信仰自由 D．民众彼此认同

[解析]材料中的“我们每一个人要独立，在我们的面前没有神，没有那种肯定须要我们去崇拜的那样的权威”，说明启蒙运动提倡个人独立自由。故答案为A项。材料不是从社会角度论述人与人之间的关系，解除B项；材料所述思想自由并不仅仅局限在宗教领域，解除C项；D项说法与材料无关。

二、非选择题

6．阅读下列材料，回答问题：

材料一希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在相识人自己这一命题上，要相识自己，人必需有学问才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思索，认为人可以通过学问的教化而与自然区分开来。

材料二美国历史学家帕尔默在《现代世界史》中记述了一些文艺复兴和启蒙运动时期社会观念的改变。

文艺复兴时期

启蒙运动时期

社

会

观

念

须要上帝的感化和挽救，这充其量不过是一种表里不一的说法罢了

把政府视为人的意志所创建的一种设置，政府不再被认为是上帝施予人类历史的神授之物一部分

从前，贫困备受敬重……此时，对正值享有财宝的颂扬声不绝于耳

希望有一种国家，使身在其中的一切人都有成员感和共事感

(1)据材料一和所学学问，概括古希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。

[解析]结合所学学问，从探讨相识的对象、观点主见等方面归纳普罗泰格拉、苏格拉底等思想家的思想主见。

[答案]将相识的重点由相识自然转移到相识社会(人)，强调人的价值和人在社会中的确定作用；强调学问的作用，尊崇理性，追求自由。

(2)材料二反映了文艺复兴和启蒙运动时期的哪些观念？结合所学学问，指出启蒙运动与文艺复兴相比有怎样的进步。

[解析]“观念”从材料中对现世的看法、人民的权利等角度分析；文艺复兴与启蒙运动的比较，留意从人文主义到理性主义的发展、启蒙运动主见建立资产阶级理性王国等角度分析回答。

[答案]反对神性，提倡人性；追求现世华蜜(或追求财宝与人生享乐)；反对君权神授；主见人民管理国家。

文艺复兴强调人性，启蒙运动强调理性；启蒙运动反对封建专制制度，主见