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论述类文本阅读(二)
一、阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)
城市是多样异质文明空间化聚集、结构化整合的结果,城市与文明共生。文明多样性主要指以城市为场域为核心的社会领域与社会功能的专业化划分及其空间共存,即特地化专业化的管理、宗教、谋利、交易等功能在城市中或者以城市为中心的多样共存。
城市的重要功能是满意人的多样须要,一个胜利的城市,首先是能够全面满意人的平安、发展、宗教等须要的所在。在科特金看来,考察胜利的城市,“有三个关键因素确定了这些城市的全面健康发展,即地点的神圣、供应平安和规划的实力、商业的激励作用。在这些因素共同存在的地方,城市文化就兴盛;反之,在这些因素式微的地方,城市就会淡出,最终被历史抛弃”。一方面,人的多样须要会催生多样的城市、多样的文明;另一方面,多样的城市、多样的文明又会进一步生成人的多样须要。
文明多样性对城市的生成和发展具有重要作用。城市是对已有多样文明的聚集,多样文明在城市中会发生碰撞、竞争、融合、整合,并可能进一步多样化。韦伯认为,多样性是城市之所以成为城市的一个重要条件。在他看来,以不断发展的分工为特点的经济多样性,是推动城市全面发展的重要力气,也是推动社会从道德社会、礼俗社会向理性社会、法理社会转换的重要力气。在芝加哥学派的代表人物帕克看来,以多样性为特点的城市在为人们带来机会、为人们供应更多自由空间的同时,也造成了社会分别,并放大了人性的和善与丑恶。
从文明多样性这个维度揭示城市性离不开对文明本身的历史反思、哲学指责。这种以多样性为目标的探讨,对推翻当代帝国霸权以及影响仍旧深远的帝国思维、霸权思维当然意义重大。但问题在于,人类历史、世界文明史、世界城市史,是否仅仅是一部文明多样性的历史?把不同文明的同等性单纯地等同于文明的多样性,是否符合历史本身?是否会导致新的问题?我们认为,城市性探讨、文明性探讨应当深层化。就对城市社会的探讨而言,一方面,须要对文明多样性进行更为深化的探讨,揭示多样性本身的结构、本质、转换;另一方面,在揭示城市社会文明多样性的同时,也须要从城市哲学与文明指责史的角度,具体揭示城市社会的文明共同性,揭示城市社会作为地方共同体、区域共同体、全球共同体的特点、趋势和走向。
(摘编自陈忠《城市社会:文明多样性与命运共同体》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
A.多样异质文明空间化聚集、结构化整合就产生了城市,城市与文明共生。
B.文明多样性体现为管理、宗教等功能在城市中或以城市为中心的多样共存。
C.能全面满意人的平安、发展、宗教等须要的城市必定是一个胜利的城市。
D.韦伯和帕克都认同文明的多样性是城市的特点,对社会发展都有影响。
C[由原文其次段第一句话可知,“能够全面满意人的平安、发展、宗教等须要”只是一个城市胜利的条件之一。选项偷换概念。]
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分)()
A.文章以城市功能的多样性为前提,从专业化、特地化两个维度论证文明多样性。
B.文章其次段运用引用论证的方法,具体阐述了文明多样性对城市健康发展的促进作用。
C.文章第三段分析了文明多样性对城市的生成和发展具有正反两方面的作用。
D.文章在探讨城市社会与文明多样性的关系后,指出文明共同性是发展的必定。
C[A项,“从专业化、特地化两个维度”无中生有。B项,引用科特金的话论证的是三个关键因素对城市健康发展的促进作用,不是文明多样性对城市健康发展的促进作用。D项,文章没有指出文明共同性是发展的必定。]
3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()
A.假如地点的神圣、供应平安和规划的实力、商业的激励作用等因素共存,城市文化就会兴盛。
B.假如考察胜利城市的三个关键因素中的一个式微,城市就会淡出,城市文化也会随之消亡。
C.人类历史、世界文明史、世界城市史,既是文明多样性的历史,也可以说是文明共同性的历史。
D.揭示城市社会的文明多样性、共同性及特点、趋势和走向,是深化探讨城市社会的组成部分。
B[只有一个因素式微,城市不肯定会淡出,城市文化不肯定会消亡。文中说的是“在这些因素式微的地方,城市就会淡出,最终被历史抛弃”。选项曲解文意。]
二、阅读下面的文字,完成4~6题。(9分)
文字是文明发展的载体,记录了一个国家和民族的历史发展进程与阅历教训。古人说,欲灭其国者,必先灭其史。同样,假如一个国家和民族的文字消亡了,其文明发展的根基也就动摇了。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断旺盛发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国,应将汉字教化作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来,在日本“脱亚入欧”的影响下,中国一些学问分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。“汉字落后”
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