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丰城中学2024-2025学年下学期高一创新班入学考试试卷

语文

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

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墨子和孔子一样，着重讲人道。只是孔子贵仁，墨翟贵兼（《吕氏春秋》）。墨子提出兼爱

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来同孔子的仁相对立。兼爱是他的人道观的中心观念。

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孔墨虽然都讲仁爱爱人，却有明显的区别。孔子说：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁

者也。”（《论语》）他认为君子中有成为不仁者，而小人是不可能成为仁者的。这显然是站在贵族

“”“

立场说话。儒家讲爱有差等，以为在亲疏尊卑之间，爱是有差别的，可分等级的。墨子却提出兼

”“”“”“”“”

以易别，就是要用兼来代替别。他称兼爱为圣王之法，天下之治道，认为天下的一切祸害

皆起于人们之间互相对立，所以讲爱不应有亲疏、厚薄的差别，而应该是：使天下兼相爱，爱人若

爱其身。（《兼爱上》）为彼，犹为己也。（《兼爱下》）即要求爱别人就像爱自己一样，使彼此

“”“”

的利益兼而为一。墨子以为，只要能普遍实行爱人若爱其身，在上者视弟、子与臣若其身，在

“”“”

下者视父、兄与君若其身，以至视人之家若其家，视人之国若其国，那就能达到一切和谐、协

调。他说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡

怨恨可使毋起者，以相爱生也。（《兼爱中》）这里，墨子描绘了一个没有矛盾的平等社会的图景，

“”“”“”

但他不明白社会治乱的客观根源，而是把除害兴利的愿望寄托于兼爱的道德观念，这当然是

“”“”“”

十足的空想。不过，墨子的这种兼爱学说也包含有对传统的亲亲尊尊的宗法观念的批判，反

映了广大平民对奴隶社会的宗法等级制度的不满。在后来历代的农民起义中，我们可以不断地看到

这种平等思想和批判精神的复活。因此，墨子的这一主张具有某种进步的社会意义。

（节选自冯契《中国古代哲学的逻辑发展》

材料二：

“”“”

儒学谈仁者爱人是以克己复礼为前提和目的的。礼的积极意义在于将个人命运融于国家社

会利益之中，加重了人的社会责任感，增强了人与人之间、人与社会之间的相互依赖，有助于中华

民族的凝聚和中华文化的绵延。但从另一方面看，礼的存在和加强必须以牺牲个人主体独立性为代

“”

价，个人对物欲和思想自由的追求被消融在贵贱有差、尊卑有等的天理之中。墨子讲仁者爱人，

是爱无差等，是兼爱，是体爱，是以每个人的平等生存和平等获利为目的的。

“

墨子认为应兼爱天下，平等的爱在无穷世界的每个角落都是一样的。从某种意义上说，墨子的仁

”

者爱人