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艺术的本质解读

(一）艺术的社会本质

1.艺术在社会中的值置

艺术是一种社会意识形态，是建立在经济基础之上的上层建筑

艺术首先不属于物质的社会关系，而属于思想的社会关系，是一种社会意识形态；它不属于社会的经济基础，而属于上层建筑，是建立在一定经济基础上的庞大的上层建筑的一个部门。

艺术与经济基础的关系

首先，艺术是建立在一定社会经济基础之上的上层建筑，它的发生和发展，归根结底是被经济基础所决定的。其次，艺术又具有相对的独立性和特殊性，艺术一经产生，就不是消极地反映经济基础，而是要对经济基础产生反作用，即对社会的发展起到一定程度的促进或阻碍作用，而且在特定的社会经济基础改变后，旧的艺术形态并不一定会随之消亡，还会在相当长的时期内发生影响。

艺术是一种特殊的社会意识形态

首先，社会意识形态并不是和经济基础处于相同的距离，并不是一种平行关系；它们在上层建筑中分别处于不同的地位，各以自己特殊的地位和方式与经济基础发生关系。其次，它们相互之间的作用、影响关系也不都是一样的，在作用和影响的程度和方式上也都存在着差异。

艺术通过“中间环节”联系于经济基础

①艺术与政治的关系

一方面，从整个社会历史的发展来看，政治对艺术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系。

另一方面，政治与艺术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑中所处的地位是不一样的。

②艺术与道德的关系

道德可以影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反映。另一方面，艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。

③艺术与宗教的关系

首先，宗教对艺术的影响，从根本上说是对艺术的否定。主要在于宗教利用艺术为自己服务，它的教义必然对艺术严加约束，把艺术当成吹捧和巩固自己的手段，从而限制了艺术发展的自由和独立性。当然，虽然艺术开始为宗教服务，但艺术家也还有表现自己审美意识的一些相对自由，艺术在宗教的影响下也能得以发展。

其次，从世界范围和人类历史来看，宗教对艺术的影响无疑是很大的，宗教艺术占去了中外艺术史的很大一部分篇章。但是，如果仅从这些历史现象就断定是宗教决定了艺术的发展，则是不正确的。宗教和艺术都是社会意识形态，它们虽然很接近，都是更高的、更远离经济基础的特殊的意识形态，但不能因此说一种意识形态可以决定另一种意识形态。从本质上讲，宗教是自然压迫和社会压迫的产物，宗教的产生和发展归根到底是由社会经济基础决定的。宗教和艺术的关系是在上层建筑领域内的相互影响、相互利用、相互渗透的关系，它们都反映经济基础，被经济基础所决定。

④艺术与哲学的关系

哲学对艺术创作活动发生影响，而艺术不仅要反映一定的哲学观念，并且对一定的世界观的形成进行积极的影响。

艺术与社会4活

艺术来源于社会生活，是社会生活的反映

从西方古希腊以及文艺复兴时期的“模仿自然”说到近代的“再现现实”说，从中国隋末姚最的“心师造化”说到清代石涛“搜尽奇峰打草稿”的主张，都承认艺术来源于现实，是现实的社会生活的反映。

艺术是社会生活的全面反映

人类社会生活的一切方面，都在艺术的视野之内，都可以成为艺术的表现领域与对象。全面的社会生活，即包括了从物质的社会生活到精神的、情感的社会生活的整个领域，包括了社会生活的全部方面。

艺术与社会生产

艺术是一种生产形态

艺术不仅是社会意识形态，而且又是一种生产形态。

艺术是一种特殊的生产形态，即精神生产形态

艺术具有生产的一般性质：实践性、目的性、自觉性、工艺过程的可控性、材料媒介的可选择性，以及整个生产劳动过程的可表述性。但它也与一般物质生产有着不同或本质区别。

艺术作为“艺术生产，’的实质

艺术是一种人类认识世界、改造世界与创造自身的生产实践活动，具有一般生产活动的普遍性。在审美创造中，艺术把人的主观活动与客观世界高度统一起来，它一方面将主体对客观世界的审美认识和审美体验物化或对象化到作品中，另一方面又为人类提供精神消费的产品，通过影响人的精神最终影响客观世界。

认识“艺术生产”的意义

认识“艺术生产”可以避免艺术生产异化。

(二）艺术的认识本质

艺术4特唷的方式掌极世界

艺术是对世界的一种认识

艺术创作是人类认识世界、改造世界并创造自身的一种生产实践活动，是对世界的一种认识方式。

艺术以特有的方式“掌握”世界

“掌握世界的方式”主要是指认识世界的方法、手段、途径或反映人类社会生活的形式。艺术以一种特有的方式反映社会生活和认识世界，这不同于宗教、哲学的认识世界的方式。

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形象性是艺术的基本特征

—切艺术作品都具有一定的形象性，形象性是艺术区别于其他社会意识形态的基本特征。

艺术形象是感性与理性的统一

艺术形象是艺术家对社会生