朱生豪与梁实秋翻译对比.pptVIP

朱生豪与梁实秋的莎剧翻译对比研究朱生豪与妻子宋清如梁实秋与结发妻子程季淑梁实秋从1930年开始独立译莎，历时近40年时间完成40卷本《莎士比亚全集》的汉译工作朱生豪从1935年开始准备译莎到1944年逝世为止共译出31种莎剧。两位翻译家克服万难、执着译莎的动力是什么？对朱生豪来说，前期主要是兴趣和才气使然，向往成就伟大的文化工程，同事亦有经济上的因素。当朱生豪从弟弟朱文振那里听说，《莎士比亚全集》的日本译者坪内逍遥鄙夷地说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有的时候，就决心把翻译莎士比亚推崇为民族英雄的事业！朱生豪一直秉承着“文以载道，诗以言志”的文学传统，当他发现，自己的工作可以为民族争光，和抵抗日本帝国主义的文化侵略联系起来时，这种朴素的爱国思想和炽热的民族感情，成为他完成如此艰难而伟大的任务的精神支柱，这也是他译莎的根本动力。梁实秋在晚年回顾他翻译《莎士比亚全集》的经历时说：“使我能断断续续30余年完成莎士比亚全集的翻译者，有三个人：胡先生，我的父亲，我的妻子。”梁实秋在哈佛大学攻读研究生，方向是西方文学和文学理论，所以他受西方古典主义的影响较大，很强调文学的贵族性，莎士比亚之所以符合梁实秋的选择标准在于“莎士比亚作品就是文本中的贵族阶层，莎士比亚的永久性与普遍性是来自他的对于人性的忠实描写，而人性论正是梁实秋文艺思想的核心。梁实秋在莎士比亚的作品中找到了人生百态共有的诗心与文心，他通过翻译，曲折、隐蔽地表达自己对文学、文化、社会与人生的见解，传承文学的真、善、美。他反对文学的功利主义，注重作品里的人性展现，追求作品的永恒价值。朱生豪的文学观是以“诗言志”为本位的儒家传统文学观，文学可以推动作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不把文学看成流连光景、消遣闲情的东西。相比之下，梁实秋的文学观则是受到西方文化影响的以个体为本位的文学观，倡导“知识贵族主义”，强调文学的独立性和艺术性。朱生豪与梁实秋的文学观对比01傅雷曾说：“非诗人决不能译诗，非与诗人气02质相近者根本不能译那个诗人的作品！”朱生豪（1912年2月2日—1944年12月26日，浙江省嘉兴人。在朱生豪现存的文学作品中，除了莎士比亚剧本的译著外，主要可以归纳为诗词、书信和“小言”三大部分。朱生豪的文学之旅：在之江大学求学期间，朱生豪有幸得到一代词宗夏承焘的精心指点，写下了不少优秀的诗作，被誉为“之江才子”!1933年大学毕业后，在上海世界书局任英文编辑，参加《英汉四用词典》的编纂工作。同时在报刊上发表过诗歌、散文和小品集。1936年春着手莎剧翻译，打破了英国牛津版按写作年代编排的次序，分为喜剧、悲剧、史剧、杂居4类编排，自成体系。1941年日军进攻上海，朱生豪辗转流离，贫病交加，但仍坚持翻译，后因劳累过度患肺病早逝。“文以载道，诗以言志”在朱生豪作品中的体现朱生豪的诗词代表作《八声甘州》中有这样的句子：“看纵怀四海，放志寥空!慨河山瓯缺，端正百年功。”从这两句诗我们感受到了朱生豪澎湃的爱国热情，要花“百年功”来“端正”“瓯缺”了的“河山!”。朱生豪在上海孤岛时期为《中美日报》写的一批时政短论，即“小言”。这些文章都很短小，但思维敏锐，形式多样，笔锋犀利，揭露并抨击了法西斯及其走狗帮凶的滔天罪行和虚弱本质，鼓励全国和全世界人民团结战斗来夺取反法西斯斗争的胜利。梁实秋追求文学独立的艺术性1梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。21923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位，攻读方向是西方文学和文学理论。31926年回国后，先后任教于国立东南大学（南京大学前身）、国立青岛大学（上东大学前身）并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北。4梁实秋的散文以理节情，化俗为雅，趣味醇正，蕴涵淡远，熔性情、经验、学识于一炉，集雅人、达士、学者散文为一体，卓然独立，出版有散文集《雅舍小品》《雅舍散文》等20余种，成为闲适派散文大家.梁实秋的译文在“音美”方面的效果欠佳。1他曾经解释说：“凡原文为无韵诗体，则亦译为散文，因为无韵诗中文根本无此体裁。莎士比亚之运用无韵诗体亦甚自由，实已接近散文，不过节奏较散文稍为齐整。莎士比亚戏剧在舞台上，演员并不咿呀吟诵，无韵诗亦读若散文一般，所以译文以散文为主，求其能达原意，至于原文节奏声调之美，则译者